函关之东形势好,谁筑高台临大道。
鸡声寂寂台久荒,极目平原暗秋草。
昔在七国争雄年,田文好客谁能先。
手挥黄金若土苴,珠履门下常三千。
西入咸阳曾未久,几乎委身雄虎口。
机谋已遂幸东还,狗盗鸡鸣誇益友。
早使文知重贤士,当时不堕嬴秦计。
徒窃狐裘献幸姬,间关出走真儿戏。
文但好客能轻财,大义不明良可哀。
岂不见郭槐昔年称国士,燕山便筑黄金台。
函关之东形势好,谁筑高台临大道。
鸡声寂寂台久荒,极目平原暗秋草。
昔在七国争雄年,田文好客谁能先。
手挥黄金若土苴,珠履门下常三千。
西入咸阳曾未久,几乎委身雄虎口。
机谋已遂幸东还,狗盗鸡鸣誇益友。
早使文知重贤士,当时不堕嬴秦计。
徒窃狐裘献幸姬,间关出走真儿戏。
文但好客能轻财,大义不明良可哀。
岂不见郭槐昔年称国士,燕山便筑黄金台。
《鸡鸣台》这首诗,由明代诗人陈琏所作,描绘了鸡鸣台的历史变迁与人物故事。诗中以鸡鸣台为背景,通过对比昔日的繁华与今日的荒凉,展现了历史的沧桑和人性的复杂。
首句“函关之东形势好,谁筑高台临大道”,开篇即点明鸡鸣台所在之地的地理优势,暗示其曾是重要的人文景观。接着“鸡声寂寂台久荒,极目平原暗秋草”两句,描绘了随着时间流逝,鸡鸣台逐渐荒废,周围环境也变得萧条,通过对比昔日的热闹与今日的冷清,表达了对历史变迁的感慨。
“昔在七国争雄年,田文好客谁能先”两句,引入战国时期著名政治家田文的故事,强调他广纳贤才的风范,与后文形成鲜明对比。接下来“手挥黄金若土苴,珠履门下常三千”描绘了田文慷慨解囊、礼贤下士的形象,展现了他对人才的重视与尊重。
“西入咸阳曾未久,几乎委身雄虎口。机谋已遂幸东还,狗盗鸡鸣夸益友”四句,讲述了田文在秦国的经历,虽然一度险些陷入困境,但最终凭借智慧和勇气成功返回,并结交了真正的朋友。这一部分体现了田文在逆境中的坚韧与智慧。
“早使文知重贤士,当时不堕嬴秦计。徒窃狐裘献幸姬,间关出走真儿戏”几句,批评了田文在面对权贵时的妥协与失策,指出他未能坚持大义,最终导致了自己的悲剧命运。通过这一对比,诗人表达了对忠诚与正义的推崇,以及对个人行为后果的深思。
最后,“文但好客能轻财,大义不明良可哀。岂不见郭槐昔年称国士,燕山便筑黄金台”两句,以郭槐为例,进一步强调了忠诚与大义的重要性,表达了对田文未能坚守原则的惋惜之情。同时,通过郭槐的故事,诗人似乎在暗示,如果田文能够像郭槐那样,坚持自己的信念,或许会有不同的结局。
综上所述,《鸡鸣台》不仅是一首描绘历史遗迹的诗歌,更蕴含了对历史人物行为的深刻反思,以及对忠诚、智慧与正义的颂扬。通过对比与隐喻的手法,诗人巧妙地传达了对过去与未来的思考,引人深思。
古魏信名地,曹刘遗英躅。
李唐三百年,怅为干戈蹴。
建安风不还,南皮草空绿。
寥寥千馀祀,风流今始续。
李杜二贤公,清猷镇雅俗。
诗名占唐代,二公本名族。
圣时还并生,声烈相薰馥。
朝廷倚金汤,天子恃心腹。
盛德系物怀,威望憬夷服。
千里无惊烽,三军安食粟。
休然德化厚,苍生坐蒙福。
先生服仁义,怀道轻爵禄。
非其人不取,一箪亦自足。
陈蕃知人明,文侯好士笃。
解榻延徐孺,过门轼干木。
今留二公馆,德脩令问淑。
熙道富天爵,孝悌闻乡曲。
孔孟信可蹈,圣贤良自勖。
汉庭新射策,骤升校书局。
魏县方百里,君命往养育。
二公佐世杰,二贤不碌碌。
相与施礼让,物归不待宿。
相与讲道义,教行如流速。
贤人时遘会,间不容薄縠。
五百年一贤,今乃同时生。
千里犹比肩,四贤今连甍。
相聚诚可乐,相得良有情。
我愧孤且陋,徒抱此寸诚。
处乾叹无首,在泰非汇征。
出门皆同人,坎坎于郊行。
独鹤远无和,栖栖在阴鸣。
安得双飞翼,一翥邺都城。
《密直杜公作镇于魏天章李公领使于魏明复先生客于魏熙道宰于魏因作诗寄之》【宋·石介】古魏信名地,曹刘遗英躅。李唐三百年,怅为干戈蹴。建安风不还,南皮草空绿。寥寥千馀祀,风流今始续。李杜二贤公,清猷镇雅俗。诗名占唐代,二公本名族。圣时还并生,声烈相薰馥。朝廷倚金汤,天子恃心腹。盛德系物怀,威望憬夷服。千里无惊烽,三军安食粟。休然德化厚,苍生坐蒙福。先生服仁义,怀道轻爵禄。非其人不取,一箪亦自足。陈蕃知人明,文侯好士笃。解榻延徐孺,过门轼干木。今留二公馆,德脩令问淑。熙道富天爵,孝悌闻乡曲。孔孟信可蹈,圣贤良自勖。汉庭新射策,骤升校书局。魏县方百里,君命往养育。二公佐世杰,二贤不碌碌。相与施礼让,物归不待宿。相与讲道义,教行如流速。贤人时遘会,间不容薄縠。五百年一贤,今乃同时生。千里犹比肩,四贤今连甍。相聚诚可乐,相得良有情。我愧孤且陋,徒抱此寸诚。处乾叹无首,在泰非汇征。出门皆同人,坎坎于郊行。独鹤远无和,栖栖在阴鸣。安得双飞翼,一翥邺都城。
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李白诗中蜀道难,把诗试读泪汍澜。
江形诘曲千回折,岭路崚嶒万屈盘。
登陟去年腰仅折,追思今日鼻犹酸。
此行君不同屯蹇,五马相知旧长官。
春风汶水温,晓日徂徕寒。
之子衔病归,请予开一言。
予知去病术,为子陈大端。
予尝学圣人,试将道比论。
道病非一日,善医惟孔韩。
赏罚绝于周,孔笔诛其奸。
春秋十二经,王道复全完。
佛老炽于唐,韩刀断其根。
原道千馀言,生民复眠餐。
道病由有弊,邪伪容其间。
身病由有隙,风邪来相干。
子欲治斯道,绝弊道乃存。
子欲治子身,杜隙身乃安。
此理近古医,吾言有本原。