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《密直杜公作镇于魏天章李公领使于魏明复先生客于魏熙道宰于魏因作诗寄之》全文
宋 / 石介   形式: 古风

古魏信名地,曹刘遗英躅。

李唐三百年,怅为干戈蹴。

建安风不还,南皮草空绿。

寥寥千馀祀,风流今始续。

李杜二贤公,清猷镇雅俗。

诗名占唐代,二公本名族。

圣时还并生,声烈相薰馥。

朝廷倚金汤,天子恃心腹。

盛德系物怀,威望憬夷服。

千里无惊烽,三军安食粟。

休然德化厚,苍生坐蒙福。

先生服仁义,怀道轻爵禄。

非其人不取,一箪亦自足。

陈蕃知人明,文侯好士笃。

解榻延徐孺,过门轼干木。

今留二公馆,德脩令问淑。

熙道富天爵,孝悌闻乡曲。

孔孟信可蹈,圣贤良自勖。

汉庭新射策,骤升校书局。

魏县方百里,君命往养育。

二公佐世杰,二贤不碌碌。

相与施礼让,物归不待宿。

相与讲道义,教行如流速。

贤人时遘会,间不容薄縠。

五百年一贤,今乃同时生。

千里犹比肩,四贤今连甍。

相聚诚可乐,相得良有情。

我愧孤且陋,徒抱此寸诚。

处乾叹无首,在泰非汇征。

出门皆同人,坎坎于郊行。

独鹤远无和,栖栖在阴鸣。

安得双飞翼,一翥邺都城。

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鉴赏

这首诗是宋代诗人石介的作品,名为《密直杜公作镇于魏天章李公领使于魏明复先生客于魏熙道宰于魏因作诗寄之》。从内容来看,诗中表达了对历史上的伟大人物和现实中的贤良之士的敬仰,以及对友情和时代盛世的赞美。

首先,诗人通过古代名将曹操、刘备和唐朝李白、杜甫等人的描述,展开了历史的长河,表达了对英雄人物的怀念。接着,他提到了建安时期的风流韵事,以及南皮草地的空旷与绿意,这些都是对过去文化繁荣和自然美景的追忆。

在中间部分,诗人赞扬了李杜二公(即唐代诗人李白和杜甫)的高尚品格,他们以清新雅正的文学风格影响着时代。同时,也表达了自己对于圣贤并生、声名相传的景况的向往。

接下来,诗人的笔触转向朝廷的盛世和君主对臣子的信任,以及国家的安宁与百姓的福祉。先生(即被赋予崇高地位的人物)的仁义行为和轻视爵禄的态度,也是诗人所赞美的。

在后半部分,诗人提到了陈蕃(东汉时期的名臣)对人才的识别,以及文侯(孔明)的爱才之举。解榻延徐孺、过门轼干木等句子,则描绘了一种文化交流和学术讨论的氛围。

最后,诗人谈到了二公(即杜甫和李白)在文学上的贡献,以及他们对后世的影响。他还提到孔孟之道的传承,以及汉朝选拔人才的制度。诗歌结束时,诗人表达了自己对于时代英才并立、友情深厚的喜悦,同时也流露出一种自卑感和对孤陋寡淡生活的叹息。

这首诗通过历史的回顾和现实的描绘,展现了一种文化的传承和个人情怀的交织,是一篇融合了历史观、文化观和个人情感的佳作。

作者介绍
石介

石介
朝代:宋

石介(1005-1045)字守道,一字公操。兖州奉符(今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村)人。北宋初学者,思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院,以《易》、《春秋》教授诸生,“重义理,不由注疏之说”,开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权,为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文,抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。
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