自怜宦拙笑吾涯,何处庭闱隔岁华。
诸弟风尘□可料,三秋日月莫深嗟。
池荷已实垂垂绿,巢燕将归故故斜。
有客欲辞方朔戟,朱门洞口正为家。
自怜宦拙笑吾涯,何处庭闱隔岁华。
诸弟风尘□可料,三秋日月莫深嗟。
池荷已实垂垂绿,巢燕将归故故斜。
有客欲辞方朔戟,朱门洞口正为家。
这首诗表达了诗人对官场生涯的自嘲与对家庭团聚的渴望。首联“自怜宦拙笑吾涯,何处庭闱隔岁华”中,“宦拙”二字透露出诗人对自己仕途不顺的自嘲,而“庭闱”则代表了家庭,与“岁华”(岁月)相对,表达了诗人对与家人团聚时光流逝的感慨。
颔联“诸弟风尘□可料,三秋日月莫深嗟”中,“风尘”常用来形容旅途劳顿或社会动荡,这里可能暗示兄弟们各自奔波,难以预料他们的现状。“三秋日月”则进一步强调时间的流逝,诗人劝慰自己不要过于忧心兄弟们的境遇。
颈联“池荷已实垂垂绿,巢燕将归故故斜”描绘了一幅自然景象,荷叶初生,绿意盎然,燕子即将归巢,斜飞的姿态似乎在为回归做准备。这一景象既展现了自然界的生机,也隐喻着诗人对家庭团聚的期待和对生活美好未来的憧憬。
尾联“有客欲辞方朔戟,朱门洞口正为家”中,“方朔戟”可能是指某种礼仪或象征,此处借指辞别,而“朱门洞口”则是富贵人家的门户,诗人说这正是他家的入口,表达了对归家的渴望和对家庭温暖的向往。
整体而言,这首诗通过自然景物的描绘和日常生活的情境,表达了诗人对官场生活的反思、对家庭团聚的渴望以及对未来生活的乐观态度。
甲戌九月秋,朔旦见灾眚。
孛彗犯太阳,凄凄如月冷。
方其始亏时,宛然虫食皿。
食之至于既,当空悬黑饼。
髣髴存轮圈,中陷犹枯井。
云间星昼见,草木森弄影。
天地寂无声,疑似非人境。
问之道旁翁,欲语喉先哽。
翁今九十馀,眼未见此景。
爰有虮虱臣,拜跪泪沾领。
天高听则卑,宜鉴愚臣请。
日者阳之宗,千古光常炳。
此日何不臧,臣心忧耿耿。
或者天爱君,先事示之警。
流金为汤戒,洚水为尧儆。
虽重一时忧,何伤天历永。
吾君今尧汤,四海元元幸。
公道大开明,朝列肃而整。
祇恐万一间,左右容憸悻。
方秋阴用事,阳微阴渐逞。
不去谗慝根,惧作忠良阱。
天乃出怪异,意欲悟观省。
吾国必有人,伏蒲输骨鲠。
吾君必开纳,小心知畏谨。
阳政必日修,阴邪必痛屏。
天其终仁爱,悔过在俄顷。
大叫天上人,齐唤金乌醒。
《甲戌九月日有食之纪异三十韵》【宋·王迈】甲戌九月秋,朔旦见灾眚。孛彗犯太阳,凄凄如月冷。方其始亏时,宛然虫食皿。食之至于既,当空悬黑饼。髣髴存轮圈,中陷犹枯井。云间星昼见,草木森弄影。天地寂无声,疑似非人境。问之道旁翁,欲语喉先哽。翁今九十馀,眼未见此景。爰有虮虱臣,拜跪泪沾领。天高听则卑,宜鉴愚臣请。日者阳之宗,千古光常炳。此日何不臧,臣心忧耿耿。或者天爱君,先事示之警。流金为汤戒,洚水为尧儆。虽重一时忧,何伤天历永。吾君今尧汤,四海元元幸。公道大开明,朝列肃而整。祇恐万一间,左右容憸悻。方秋阴用事,阳微阴渐逞。不去谗慝根,惧作忠良阱。天乃出怪异,意欲悟观省。吾国必有人,伏蒲输骨鲠。吾君必开纳,小心知畏谨。阳政必日修,阴邪必痛屏。天其终仁爱,悔过在俄顷。大叫天上人,齐唤金乌醒。
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薄薄酒,可尽欢。粗粗布,可御寒。丑妇不与人争妍。
西园公卿百万钱,何如江湖散人秋风一钓船。
万骑出塞铭燕然,何如驴背长吟灞桥风雪天。
张灯夜宴,不如濯足早眠。
高谈雄辩,不如静坐忘言。
八珍犀箸,不如一饱苜蓿盘。
高车驷马,不如杖屦行花边。
一身自适心乃安,人生谁能满百年。
富贵蚁穴一梦觉,利名蜗角两触蛮。
得之何荣失何辱,万物飘忽风中烟。
不如眼前一杯酒,凭高舒啸天地宽。
天台大师俗姓陈,其名智顗华容人。
隋炀皇帝崇明因,号为智者诚敬申。
师初孕育灵异频,彩烟浮空光照邻。
尧眉舜目熙若春,禅慧悲智严其身。
长沙佛前发弘誓,定光菩萨示冥契。
恍如登山临海际,上指伽蓝毕身世。
东谒大苏求真谛,智同灵鹫听法偈。
得宿命通弁无碍,旋陀罗尼华三昧。
居常西面化在东,八载瓦官阐玄风。
敷演智度发禅蒙,梁陈旧德皆仰崇。
遂入天台华顶中,因见定光符昔梦。
降魔制敌为法雄,胡僧开道精感通。
又有圣贤垂秘旨,时平国清即名寺。
赎得鱼梁五百里,其中放生讲流水。
后主三礼洞庭里,请为菩萨戒弟子。
炀皇世镇临江涘,金城说会求制止。
香火事讫乃西旋,渚宫听众逾五千。
建立精舍名玉泉,横亘万里皆禀缘。
炀皇启请回法船,非禅不智求弘宣。
遂著《净名精义传》,因令徐柳参其玄。
帝既西趍移象魏,师因东还遂初志。
半山忽与沙门颠,俄倾逡巡偡韬秘。
止观大师名法源,亲事左溪弘度门。
二威灌顶诵师言,同禀思文龙树尊。
荆溪妙乐间生孙,广述祖教补乾坤。
写照随形殊好存,源公瞻礼必益敦。
俾余赞述斯讨论,庶几亿载垂后昆。
《天台智者大师画赞》【唐·颜真卿】天台大师俗姓陈,其名智顗华容人。隋炀皇帝崇明因,号为智者诚敬申。师初孕育灵异频,彩烟浮空光照邻。尧眉舜目熙若春,禅慧悲智严其身。长沙佛前发弘誓,定光菩萨示冥契。恍如登山临海际,上指伽蓝毕身世。东谒大苏求真谛,智同灵鹫听法偈。得宿命通弁无碍,旋陀罗尼华三昧。居常西面化在东,八载瓦官阐玄风。敷演智度发禅蒙,梁陈旧德皆仰崇。遂入天台华顶中,因见定光符昔梦。降魔制敌为法雄,胡僧开道精感通。又有圣贤垂秘旨,时平国清即名寺。赎得鱼梁五百里,其中放生讲流水。后主三礼洞庭里,请为菩萨戒弟子。炀皇世镇临江涘,金城说会求制止。香火事讫乃西旋,渚宫听众逾五千。建立精舍名玉泉,横亘万里皆禀缘。炀皇启请回法船,非禅不智求弘宣。遂著《净名精义传》,因令徐柳参其玄。帝既西趍移象魏,师因东还遂初志。半山忽与沙门颠,俄倾逡巡偡韬秘。止观大师名法源,亲事左溪弘度门。二威灌顶诵师言,同禀思文龙树尊。荆溪妙乐间生孙,广述祖教补乾坤。写照随形殊好存,源公瞻礼必益敦。俾余赞述斯讨论,庶几亿载垂后昆。
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