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《祀归作》全文
明 / 薛蕙   形式: 五言律诗  押[萧]韵

始验灵风集,俄瞻紫气遥。

玄宫罢歌吹,玉佩散云霄。

仙驭纷皆逝,天香宛自飘。

青山怅回首,松柏转萧萧。

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鉴赏

这首诗描绘了祭祀归来时的景象与感受,充满了浓厚的道教色彩和深远的哲学意味。

首先,“始验灵风集,俄瞻紫气遥。”这两句开篇即以“灵风”、“紫气”渲染出一种神秘而庄重的氛围。灵风的降临,预示着神圣力量的聚集;而遥望远处的紫气,则象征着超凡脱俗的气息。这样的描写,不仅展现了祭祀活动的神圣性,也暗示了归者内心的震撼与敬畏。

接着,“玄宫罢歌吹,玉佩散云霄。”这两句进一步深化了这种氛围。玄宫,常指道教的神庙或修炼之地,此处的“罢歌吹”,意味着仪式的结束,音乐与欢声已消散。而“玉佩散云霄”,则形象地描绘了道士们佩戴的玉佩在空中飘散,仿佛与天界相连,增添了仪式的神圣感和超然之感。

“仙驭纷皆逝,天香宛自飘。”这两句继续描绘了祭祀结束后,仙人驾鹤西去的场景,以及天香随风飘散的情景。仙驭,指的是仙人的坐骑或交通工具;天香,象征着来自天界的香气,这里既是对仪式结束后的宁静与祥和的描绘,也是对仙人离去后留下的美好记忆的寄托。

最后,“青山怅回首,松柏转萧萧。”这两句表达了归者在离开时的不舍与感慨。青山、松柏,都是自然界中的永恒元素,代表着时间的流逝和生命的延续。怅回首,意味着归者在离开时回望,心中充满对这次经历的怀念与感慨。而松柏的萧瑟,则暗示着自然界的季节更替,同时也象征着生命与时间的无常。

综上所述,这首诗通过细腻的笔触,描绘了一次庄严的祭祀活动及其后归者的内心世界,展现了道教文化的独特魅力,以及对自然、生命和时间的深刻思考。

作者介绍
薛蕙

薛蕙
朝代:明   生辰:1489~1539年

薛蕙(1489~1539年),明朝大臣。祖居亳州城内薛家巷。年十二能诗。举正德九年进士,授刑部主事。谏武宗南巡,受杖夺俸。旋引疾归。起故官,改吏部,历考功郎中。正德十五年(1520年)薛蕙再次被起用,任吏部考功司郎中。嘉靖二年(1523年),朝中发生“大礼”之争,薛蕙撰写《为人后解》《为人后辨》等万言书上奏,反对皇上以生父为皇考,招致皇帝大怒,被捕押于镇抚司后赦出。嘉靖十八年(1539年),薛蕙担任春坊司直兼翰林检讨司,不久病死家中,享年五十,被追封为太常少卿。
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