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《释迦佛赞》全文
宋 / 释广闻   形式: 古风

不即此座,成等正觉。不离此座,成等正觉。

入雪山,悟明星,知之者必谓以慈示人。

开空花,结空果,不知者将谓实有此作。

皇天无亲,惟德是辅,此亦名言不及处。

借水献花,不可当面讳却。

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鉴赏

这首诗通过一系列的比喻和象征,展现了佛教中关于觉悟与真理的深刻见解。首先,“不即此座,成等正觉。不离此座,成等正觉。”这两句诗强调了觉悟并非需要远离日常生活的修行,而是在日常生活中就能达到的境界。这体现了佛教中“在世间修道”的理念,即在日常生活中实践佛法,实现内心的觉醒。

接着,“入雪山,悟明星,知之者必谓以慈示人。”这里通过“入雪山”象征深入修行的艰苦过程,“悟明星”则代表了最终的觉悟和智慧的光芒。这句话暗示了通过慈悲心来引导他人觉悟的过程,体现了佛教中“以慈悲为怀”的教义。

“开空花,结空果,不知者将谓实有此作。”这一部分通过“空花”和“空果”的比喻,说明了事物的本质可能与表面现象不同,只有真正理解的人才能认识到这一点。对于那些不了解的人来说,他们可能会认为这些现象是真实存在的,这反映了佛教中对现实世界的相对性和空性的理解。

“皇天无亲,惟德是辅,此亦名言不及处。”这句话引用了《尚书》中的名言,意指上天不会偏爱任何人,只会辅助有德行的人。这不仅是对佛教中因果报应思想的体现,也强调了个人道德修养的重要性。

最后,“借水献花,不可当面讳却。”这句话通过“借水献花”的比喻,表达了在适当的时候和场合表达善意和敬意的重要性,同时也提醒人们在面对他人的善意时,不应有所隐瞒或回避,应该坦然接受并给予回应。

整体而言,这首诗通过丰富的象征和比喻,深刻地探讨了佛教中的觉悟、慈悲、因果、道德以及表达善意的主题,展现了佛教哲学的深邃和智慧。

作者介绍

释广闻
朝代:宋

释广闻(一一八九~一二六三),赐名佛智,号偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年,住育王山广利禅寺。十一年,住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年(一二五四),住景德灵隐禅寺。四年,住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒,年七十五。为南岳下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗,以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
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