飞泉撼琳球,群山高崔嵬。
中有古道场,紫烟笼观台。
石门不施关,荣辱自不来。
霜钟鸣万壑,日出山雾开。
老僧挈筠篮,上山拾羹材。
归煮南涧水,至味谢盐梅。
食饱不下床,法身充九垓。
破衲一甲子,云閒与徘徊。
我欲吐情语,铭之古岩隈。
云切戒多事,勿听龙作媒。
为雨非不佳,世间多尘埃。
预恐为雨罢,归来污苍苔。
飞泉撼琳球,群山高崔嵬。
中有古道场,紫烟笼观台。
石门不施关,荣辱自不来。
霜钟鸣万壑,日出山雾开。
老僧挈筠篮,上山拾羹材。
归煮南涧水,至味谢盐梅。
食饱不下床,法身充九垓。
破衲一甲子,云閒与徘徊。
我欲吐情语,铭之古岩隈。
云切戒多事,勿听龙作媒。
为雨非不佳,世间多尘埃。
预恐为雨罢,归来污苍苔。
这首诗描绘了一位老僧在深山中的生活情景。开篇“飞泉撼琳球,群山高崔嵬”两句,生动地勾勒出一幅雄伟的山川景象,其中“飞泉”、“群山”展示了自然界的磅礴气势,“古道场”则点出了人文历史的悠久。
“紫烟笼观台”一句,通过紫色的烟雾渲染出了一种超凡脱俗的意境,而“石门不施关,荣辱自不来”表达了僧人对世俗名利的超然与淡泊。
接下来的“霜钟鸣万壑,日出山雾开”描绘了一场雪后初晴的情景,其中“霜钟鸣万壑”传递出了清晨钟声在群山间回荡的宁静与神圣,而“日出山雾开”则是对自然界光明与温暖的一种赞美。
老僧的日常生活也被诗人细腻地描绘出来:“老僧挈筠篮,上山拾羹材。归煮南涧水,至味谢盐梅。”这些平实的字句展示了僧人的自给自足和对简单生活的享受。
“食饱不下床,法身充九垓”则是老僧在山中修行的写照,其中“食饱不下床”表现出一种超脱世俗、专注内心修炼的态度,“法身充九垓”则暗示了他对佛法的深刻体悟。
最后几句“破衲一甲子,云閒与徘徊。我欲吐情语,铭之古岩隈。云切戒多事,勿听龙作媒。”表达了诗人对世俗纷扰的警惕,以及对心灵沟通的一种渴望。
整首诗通过老僧在深山中的生活画面,传递出了一种超脱尘世、返璞归真的精神追求。