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《菀柳》全文
秦 / 诗经   形式: 四言诗

有菀者柳,不尚息焉。上帝甚蹈,无自暱焉。俾予靖之,后予极焉。

有菀者柳,不尚愒焉。上帝甚蹈,无自瘵焉。俾予靖之,后予迈焉。

有鸟高飞,亦傅于天。彼人之心,于何其臻。曷予靖之,居以凶矜。

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拼音版原文全文
wǎnliǔ
xiānqín / shījīng

yǒuwǎnzhěliǔshàngyān
shàngshèndǎoyān
jìngzhīhòuyān

yǒuwǎnzhěliǔshàngkàiyān
shàngshèndǎozhàiyān
jìngzhīhòumàiyān

yǒuniǎogāofēitiān
rénzhīxīnzhēn
jìngzhīxiōngjīn

注释
菀:树木茂盛。
尚:庶几。
蹈:动,变化无常。
暱:亲近。
俾:使。
靖:谋。
极:同“殛(jí)”,惩罚。
愒:休息。
瘵:病。
迈:行,指放逐。
傅:至。
曷:为什么。
矜:危。
翻译
一株柳树很茂盛,不要依傍去休息。上帝心思反覆多,不要和他太亲密。当初让我谋国政,而后受罚遭排挤。
一株柳树很茂盛,不要依傍寻阴凉。上帝心思反覆多,不要自己找祸殃。当初让我谋国政,如今放逐到远方。
鸟儿即使飞得高,还要依附在青天。那人心狠不可测,走到何处是极限?为何要我谋国政,反又突兀遭凶险?
鉴赏

这首诗描绘了一种超脱世俗、追求心灵宁静的意境。"有菀者柳,不尚息焉"表达了诗人对高洁之物的向往,菀柳作为清高植物的象征,不再追求低俗的安逸。接下来的"上帝甚蹈,無自昵焉"则显示出一种敬畏自然、不敢亵渎神灵的情怀。

在后面的两句中,诗人表达了对内心平和的祈愿和追求,以及对这种状态的极致追求。重复的结构增强了语言的节奏感,使整首诗显得更加庄严肃穆。

"有鸟高飞,亦傅于天"描绘了一幅壮丽的画面,鸟儿在天空中自由翱翔,这种境界也是诗人内心所向往的。紧接着的"彼人之心,于何其臻"则是一个开放式的问题,让读者思考人的心灵究竟应该如何安顿。

最后的"曷予靖之,居以凶矜"表达了诗人对于内心平静的渴望,以及如果得不到这种状态,可能会带来不祥的结果。整首诗通过对自然景物的描绘和对内心世界的探索,展现了一种超越尘世、追求精神宁静的哲思。

作者介绍
诗经

诗经
朝代:秦

《诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。
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