维南国禋祀，崇丘五云鲜。
路转楼居出，林深步虚传。
辎軿上真侣，鬟髻太古仙。
绿章下秘祝，宝此一掬泉。
至今争晨门，奁香走填然。
帝子留绣盖，宫嫱掷金钱。
吾宗初意行，跂马税芝田。
醒心影娥池，了了壶中天。
呼儿话西游，乃未得汝年。
先生笔扛鼎，小友语更妍。
斯文到真处，栀蜡漫贾鞭。
赓酬就俄顷，惊绝图书渊。
觅句念宗武，爱奇容子迁。
游山本庭户，可但巢其巅。
眼中摛文地，坐待步武连。
幽寻赋异日，端为续胶弦。
《次韵王得之游福源观》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅生动的古代道教文化图景，展现了王安中对福源观的游历体验和深刻感悟。诗中运用丰富的意象和细腻的情感表达，将自然景观与人文精神巧妙融合，展现出一种超脱世俗的境界。
首句“维南国禋祀，崇丘五云鲜”开篇即点明地点和氛围，南国祭祀的庄严与崇丘之上五彩祥云的映衬，营造出一种神圣而神秘的气氛。接着，“路转楼居出，林深步虚传”描绘了道路蜿蜒，楼阁隐现，林木深处传来道家修炼的声音，进一步渲染了道观的静谧与超凡脱俗。
“辎軿上真侣，鬟髻太古仙”通过描绘乘坐华丽车辆的真仙伴侣，以及她们的发髻如同古代仙人的装扮，展现了道家追求长生不老、超脱尘世的理想。接下来，“绿章下秘祝，宝此一掬泉”则通过绿章（道教文书）的神秘仪式和珍贵的泉水，暗示了道家修行中的法术与灵性元素。
“至今争晨门，奁香走填然”描述了人们清晨聚集在道观门前，焚香祈愿的热闹场景，体现了道教文化在民间的广泛影响和深厚根基。随后，“帝子留绣盖，宫嫱掷金钱”以神话传说中的帝子与宫女形象，象征了人们对道教仙境的向往与追求。
“吾宗初意行，跂马税芝田”表达了诗人自己或其家族成员初次踏入道观时的虔诚与期待，以及对道家养生之道的实践。接下来，“醒心影娥池，了了壶中天”通过描绘清澈的池水和道家哲学中的“壶中天地”，展现了内心的宁静与宇宙的广阔。
“呼儿话西游，乃未得汝年”可能是指诗人与家人或弟子谈论西游记的故事，表达了对古代神话和道家文化的兴趣与传承。最后，“先生笔扛鼎，小友语更妍”赞扬了诗人的文学才华和对道家文化的深入理解，同时也提到了年轻朋友的参与，体现了知识与智慧的传递。
整首诗不仅展现了福源观的自然美景和道教文化的独特魅力，还蕴含了对生命、宇宙、道德和艺术的深刻思考，体现了宋代文人对理想生活和精神追求的向往。
- 作者介绍
-
王安中
王安中(1075～1134) 北宋末、南宋初词人。字履道，号初寮。中山阳曲（今山西太原）人。年青时曾从师苏轼、晁说之。晁教以为学当谨初，故牓其室为初寮。哲宗元符三年(1100)进士。徽宗时历任翰林学士、尚书右丞。以谄事宦官梁师成、交结蔡攸获进，又附和宦官童贯、大臣王黼，赞成复燕山之议，出镇燕山府。后又任建雄军节度使、大名府尹兼北京留守司公事。靖康初，被贬送象州安置。高宗即位，又内徙道州，复任左中大夫，不久去世。朝代：宋
- 猜你喜欢
钱易赴蕲春
名重星垣试，官閒月寺中。
竹符千里郡，花浪一帆风。
尘隙驹从度，霞觞酒莫空。
公堂封笔冢，邮舍递诗筒。
骚客休怀楚，词臣合荐雄。
长庚谪仙骨，须入抃鳌宫。
己亥年郡中夏旱遍祷群望喜有甘泽之应
旱魃偏为虐，阳乌益以骄。
何曾柱础润，惟恐土山焦。
请祷弥增洁，阴灵亦孔昭。
云兴不待族，风细欲鸣条。
隐辚雷车转，霏微雨足飘。
层阴低匝野，鸿霈近连宵。
庭树含佳色，村田长善苗。
藓痕缘屋壁，泉脉吐山椒。
辙鲋那忧涸，园蔬岂待浇。
官渠逗水急，客路裛尘销。
掾吏阶前贺，耕夫垄上谣。
秋成知有幸，岁欲近玄枵。