名山处处得幽寻，破砚时时出苦吟。
上药和平无近效，古诗简淡有遗音。
苏门隐去闻孤啸，栗里归来弄素琴。
尚恐俗尘除未尽，每思雪夜宿东林。
《暑中自遣》全文
- 拼音版原文全文
暑 中 自 遣 宋 /陆 游 名 山 处 处 得 幽 寻 ，破 砚 时 时 出 苦 吟 。上 药 和 平 无 近 效 ，古 诗 简 淡 有 遗 音 。苏 门 隐 去 闻 孤 啸 ，栗 里 归 来 弄 素 琴 。尚 恐 俗 尘 除 未 尽 ，每 思 雪 夜 宿 东 林 。
- 翻译
- 在名山中四处寻找幽深之处，破旧的砚台常常伴随着辛苦的吟咏。
珍贵的药材虽平和无立即见效的奇效，古诗却简洁淡雅，仍有深远余韵。
苏门派的隐士已经离去，只留下孤独的啸声；回到栗里，我弹奏着素琴。
我仍担心世俗尘嚣未能完全消除，时常想起在雪夜住宿在东林寺。
- 注释
- 名山：著名的山川，可能指隐居修行之地。
幽寻：寻找幽静深邃的地方。
破砚：破旧的砚台，常用来比喻刻苦学习或写作。
苦吟：艰难地吟诗作赋。
上药：珍贵的药材，比喻高深的学问或修养。
近效：快速见效的效果。
遗音：遗留下来的深远影响或意蕴。
苏门：指苏轼等文人墨客所属的文学流派或隐居地。
孤啸：孤独的啸声，形容隐士的清高。
栗里：古代地名，这里借指诗人自己的故乡或隐居处。
素琴：不加装饰的琴，象征朴素的生活。
俗尘：世俗的尘埃，比喻纷扰的世事。
东林：东林寺，佛教名刹，常与隐逸生活相关联。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人陆游的《暑中自遣》，表达了作者在炎炎夏日中寻求心灵宁静与自我放逐的情感。首句“名山处处得幽寻”，描绘了诗人对隐逸生活的向往，渴望在名山胜地中寻找那份清幽与宁静。次句“破砚时时出苦吟”，通过写自己在艰苦环境中坚持写作，体现了他对文学创作的热爱和执着。
第三句“上药和平无近效”，暗指高深的学问或高尚的品德不会立即显现成效，需要长期修炼和积淀。第四句“古诗简淡有遗音”，则赞美古人的诗歌简洁淡雅，富有深远的韵味，这也是诗人自己的追求。
第五、六句“苏门隐去闻孤啸，栗里归来弄素琴”，借苏门（苏轼门下）和栗里（陶渊明居所）的典故，表达了诗人对古代隐士生活的仰慕，以及回归自然、弹奏素琴以抒发情感的愿望。
最后一句“尚恐俗尘除未尽，每思雪夜宿东林”，诗人担忧世俗尘嚣尚未完全远离，因此常想象在雪夜中投宿于东林寺，进一步表达了对超脱尘世、静心修行的向往。
整首诗通过描绘诗人夏日中的心境和理想生活，展现了其对隐逸生活的向往和对精神净化的追求。
- 作者介绍
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陆游
陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。朝代：宋 字：务观 号：放翁 籍贯：越州山阴(今浙江绍兴) 生辰：1125—1210
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