皂盖朱幡游近郭，野桃山杏炫红旂。
看看新燕衔泥候，恰恰鸣鸠唤雨时。
未用经丘思靖节，何妨学稼许樊迟。
老农应悉使君意，六劝传教到处知。
《月湖山谷劝耕次韵》全文
- 拼音版原文全文
月 湖 山 谷 劝 耕 次 韵 宋 /邓 深 皂 盖 朱 幡 游 近 郭 ，野 桃 山 杏 炫 红 旂 。看 看 新 燕 衔 泥 候 ，恰 恰 鸣 鸠 唤 雨 时 。未 用 经 丘 思 靖 节 ，何 妨 学 稼 许 樊 迟 。老 农 应 悉 使 君 意 ，六 劝 传 教 到 处 知 。
- 注释
- 皂盖：黑色车篷。
朱幡：红色旗帜。
游近郭：在城郊游行。
野桃：野生的桃花。
山杏：山上的杏花。
炫红旂：炫耀红色旗帜。
看看：新来的。
衔泥候：衔泥筑巢。
恰恰：恰巧。
鸣鸠：斑鸠。
唤雨时：叫唤雨水的到来。
经丘：效仿陶渊明隐居丘陵。
思靖节：思念靖节先生（陶渊明别号）。
学稼：学习务农。
许樊迟：效仿樊迟（孔子弟子，以务农闻名）。
使君：太守。
六劝传教：六次劝农的教诲。
到处知：传遍各处。
- 翻译
- 黑色车篷和红色旗帜在城郊游行，野生的桃花和杏花炫耀着红色旗帜。
新来的燕子忙着衔泥筑巢，恰巧斑鸠叫唤着雨水的到来。
不必效仿陶渊明隐居丘陵，不妨学习樊迟务农的志向。
老农应该明白太守的心意，他六次劝农的教诲会传遍各处。
- 鉴赏
诗人以优美的笔触描绘了一幅春日田园图。开篇"皂盖朱幡游近郭，野桃山杏炫红旂"，诗中透露出一派生机勃勃的景象。皂盖，即是用皂荚制成的遮阳工具，而朱幡则是红色的旗帜，这些都是古代农耕生活中的常见物品，它们在田野间游动，映照着近郭（城郭附近）的光影，营造出一幅生动的画面。同时，野桃山杏也正值盛开，红色的花朵如同旂旗一般，在春风中飘扬，显得格外鲜艳。
接着"看看新燕衔泥候，恰恰鸣鸠唤雨时"，诗人转而描写了燕子在泥土中筑巢的场景，以及鸟儿在即将来临的春雨前发出的鸣叫声。这里不仅展示了诗人的观察之细致，也透露出一丝对自然生态变化的期待与关注。
"未用经丘思靖节，何妨学稼许樊迟"一句，则表达了诗人对于农时节令的重视。"未用经丘"意味着尚未开始耕作，而"思靖节"则是对节气变化的思考和等待。在这个时候，"何妨学稼许樊迟"，便是在劝说人们效仿古圣先贤（如许由、樊须）那种勤劳耕耘的精神，即使在农忙时节也不要急躁。
最后"老农应悉使君意，六劝传教到处知"，诗人通过老农的形象，表达了对农事的鼓励和教育。"六劝"可能是指古代《六家农说》之类的农业知识，而"传教到处知"则意味着这些知识需要广为人知，让每个人都能理解并实践。
总体而言，这首诗通过对春日田园生活的细腻描绘，表达了诗人对于勤耕儋稼、顺应自然节气的赞美之情，以及对农业知识传播的期望。
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