少室久传西祖印,京华时不等闲寻。
黄枢慕道飞书密,紫禁知名示宠深。
一法遍垂春雨润,群生皆悟海潮音。
南归八桂禅庭在,后夜僧怀立雪心。
少室久传西祖印,京华时不等闲寻。
黄枢慕道飞书密,紫禁知名示宠深。
一法遍垂春雨润,群生皆悟海潮音。
南归八桂禅庭在,后夜僧怀立雪心。
这首诗是北宋时期文学家、政治家丁谓的作品,名为《送僧归护国寺》。通过分析,我们可以看出诗人在表达对僧人的尊敬和对佛法修持的赞美。
首句“少室久传西祖印”暗示了佛教中禅宗以心传心、印证机缘的精神传承,并且这一传统已经持续很长时间。这里的“西祖”可能是指达摩祖师,代表着禅宗的开山鼻祖。
接着,“京华时不等闲寻”表明在繁华的都市中,即便是短暂的停留,也充满了忙碌和追求,不容许任何闲适。诗人通过这种对比,强调出僧人的修行生活与世俗生活的不同。
“黄枢慕道飞书密”中的“黄枢”可能指的是皇宫或高贵的地位,“慕道”则表明僧人对于佛法的向往和追求。“飞书密”则是比喻僧人之间心意相通,或者是指佛法的深奥难以言传。
“紫禁知名示宠深”中,“紫禁”通常指皇宫,这里可能暗示着僧人的德行和修为被朝廷所认可,并得到皇帝的赏识和保护。“示宠深”则表达了这种恩宠是深远且不易得的。
“一法遍垂春雨润”这里,“一法”指的是佛家的教义或禅宗的修行方法。“遍垂春雨润”则形象地描绘出佛法如同春雨一般,无处不在,滋润万物。
“群生皆悟海潮音”表达了当佛法普及时,众生都能领悟到其中深邃的智慧,如同听到了大海汹涌的潮声。
最后,“南归八桂禅庭在,后夜僧怀立雪心”中,“南归”意味着僧人返回南方的寺庙,“八桂”可能是指特定的山名或地理位置。“禅庭”则直接表明了僧人的修行场所。在“后夜僧怀立雪心”的描绘中,僧人在深夜时分怀抱着清净的心境,如同洁白的雪一般纯粹。
总体来看,这首诗不仅展示了作者对佛教文化的尊重和理解,还通过对僧人修行生活的美好描述,传达了一种超脱尘世、向往心灵澄明的理念。
闳辩谈天衍,文具雕龙奭。
公孙持坚白,李悝尽地力。
荀卿独老师,着论推儒墨。
纷纷溷浊世,龙虎互吞食。
大道隐不遂,居然心恻恻。
金骨岂易销,奈此众口蚀。
向使无春申,焉能免匍匐。
汨汨数万言,性恶殊道德。
遂令上蔡儿,西游为鬼蜮。
寄语昌黎生,匪惟不精择。