四圣千年道久湮，谁从羲画见天真。
先生埋骨邙山后，犹有玄虚误世人。
《王弼墓》全文
- 鉴赏
这首诗由明代诗人薛瑄所作，名为《王弼墓》，通过对王弼墓的描绘，表达了对古代圣贤思想的深刻思考与感慨。
首句“四圣千年道久湮”，以“四圣”泛指古代四位伟大的哲学家或思想家，如孔子、老子、庄子、墨子等，他们的思想在历经千年后，似乎被历史的尘埃所掩盖，不再为世人广泛知晓和传承。这句诗流露出对古代智慧逐渐被遗忘的惋惜之情。
次句“谁从羲画见天真”，提到伏羲氏的八卦图，暗示通过古老的符号和图像，可以窥见宇宙自然的真理和原始的智慧。这里强调了直观感受和直觉的重要性，认为真正的智慧往往隐藏于直观和朴素之中，而非复杂的文字和理论。
第三句“先生埋骨邙山后”，点出王弼，作为魏晋玄学的代表人物之一，其墓地位于邙山。王弼以其对《周易》的注释而闻名，他的思想深受当时玄学思潮的影响。这句话既是对王弼个人命运的描述，也暗含着对古代学者追求真理、不畏艰难的精神的赞美。
最后一句“犹有玄虚误世人”，则表达了对后世对王弼及其思想误解的批评。这里的“玄虚”既可指王弼思想的深奥难解，也可指后人对其思想的曲解和误用。这句话提醒人们，在理解和传承古代智慧时，应保持审慎和客观，避免因误解而造成知识的偏差。
整体而言，这首诗不仅是对王弼墓的描绘，更是对古代智慧传承与理解的深刻反思，体现了诗人对古代哲学家追求真理精神的敬仰以及对后世正确解读古代思想的期待。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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