时康三载升平世。恭谢三朝礼。
群臣禁卫带花回,龊巷儿郎精锐。
战袍新样团雕拥,重隘围子队。绣衣花帽挨排砌。
锦仗天街里。有如仙队玉京来,妙乐钧天盈耳。
都民观望时,果是消灾灭罪。
时康三载升平世。恭谢三朝礼。
群臣禁卫带花回,龊巷儿郎精锐。
战袍新样团雕拥,重隘围子队。绣衣花帽挨排砌。
锦仗天街里。有如仙队玉京来,妙乐钧天盈耳。
都民观望时,果是消灾灭罪。
这首诗描绘了一个盛大的庆典场景,充满了喜悦和平安的氛围。从语言风格来看,这应该是一首宫廷文学作品,可能出自唐末或宋初之时。
“时康三载升平世”一句表明诗人对当下太平盛世的赞美,"恭谢三朝礼"则是对过去历代皇帝施政有序、礼仪之隆的感激。"群臣禁卫带花回"描绘了一幅节庆后的欢乐景象,其中官员和守卫人员佩戴鲜花返回,显得十分热闹和喜悦。
接下来的几句则是对军容与盛装的赞赏。"龊巷儿郎精锐"中,“龊巷”可能指的是禁卫之类的精锐士兵,而“儿郎”则强调了他们年轻且英俊的形象。"战袍新样团雕拥,重隘围子队"表达了对军服和战备的赞美,其中“团雕”可能是指装饰华丽的盾牌或其他兵器,而“重隘围子队”则描绘出严密有序的防卫阵容。
"绣衣花帽挨排砌。锦仗天街里"进一步渲染了节日盛况,人们穿着华丽服饰,在街道上热闹非凡地庆祝。这一段落中的“绣衣”、“花帽”、“锦仗”都显示出当时的奢华和喜悦。
最后,“有如仙队玉京来,妙乐钧天盈耳。都民观望时,果是消灾灭罪”一段,则描写了一个超凡脱俗的场景,其中“仙队玉京来”可能指的是皇帝或神灵降临,而“妙乐钧天盈耳”则表明这一切给人们带来了充满欢乐的声音。"都民观望时,果是消灾灭罪"则寓意着这种盛大的庆典能够带来吉祥,驱除灾难和罪恶。
总体来说,这首诗通过对节日场景的细腻描绘,表现出一种对太平盛世的向往与赞美,以及对国家安宁、人民幸福的祈愿。
茅亭风入葛衣轻,坐见山河表里清。
归燕略无三月事,残蝉犹占一枝鸣。
天高秋树叶公邑,日暮碧云樊相城。
别后寄诗能慰我,似逃空谷听人声。
春雷不发蛰,秋雷不收声。
向无一日雨,今无一日晴。
昨夕玉女笑,闪闪扬目睛。
雷公与雨师,自取号令明。
舒惨由上天,诞妄推五行。
日月不粒食,安问下土耕。
虽然屋瓦烂,还有地菌生。
损彼以益此,谁能较人情。
尧时不无水,用禹水乃平。
黎民思尧仁,往往见于羹。
犹吾大君意,星火立水衡。
水衡虽努力,岂将雷雨争。
浩叹对青史,循吏久无闻。
二年江右,赖公华节布阳春。
才自搴帷问俗,无复埋轮当道,一路尽澄清。
多少攀辕意,不待及瓜人。驻膏车,迟祖帐,倒离尊。
满庭桃李绿阴,何处不深恩。
此去玉音应问,底事金围微减,忧国更忧民。
造膝一言语,四海入洪钧。