写意兮凭声，寄无所兮夫何能陶我心。
酤我醑我兮勿充，岂其馀兮于琴。
山空兮声出，溪空兮声澈。
迟有弦兮何时，溪山兮为我流水而白雪。
虎溪石兮溅溅，灵山树兮栾栾。
柏下之人已往兮，清吹毋为之轻弹。
《栗里华阳窝辞.琴》全文
- 鉴赏
这首诗以琴为媒介，描绘了自然之美的深邃与静谧。诗人通过“写意兮凭声”，表达了音乐与自然和谐共融的意境。他借酒和琴来寄托情感，追求心灵的陶冶与净化。诗中描绘了山林间空旷的回音与溪水清澈的流淌，琴声仿佛与自然界的水流、白雪相呼应，营造了一种超脱尘世的氛围。
“虎溪石兮溅溅，灵山树兮栾栾”两句，运用拟人化的手法，生动地描绘了溪流的潺潺声和山林树木的茂盛景象，赋予自然景观以生命感。最后，“柏下之人已往兮，清吹毋为之轻弹”，则表达了对过去时光的怀念，以及对自然之美的敬畏之情，希望清风不轻易扰乱这份宁静与纯净。
整体而言，这首诗通过对自然景物的细腻描绘和情感的深刻抒发，展现了宋代文人对于自然美和内心世界的独特感悟，体现了宋代文学中崇尚自然、追求精神自由的美学追求。
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《和吴冲卿三哀诗》【宋·司马光】天生千万人，中有一隽杰。奈何丧三贤，前后才期月。邻几任天资，浮饰耻澡刷。朝市等山林，衣冠同布褐。外无泾渭分，内有淄渑别。逢时敢危言，慷慨谁能夺。圣俞诗七千，历历尽精绝。初无追琢勤，气质禀清洁。负兹惊世才，未尝自标揭。鞠躬随众后，侧足畏蹉跌。钦圣渥洼驹，初生已汗血。虽有绝尘踪，不失和鸾节。宜为清庙器，俨雅应钟律。众论仍共然，非从友朋出。群才方大来，軮轧扶帝室。谁云指顾间，联翩化异物。吊缞哭未已，病枕气已竭。同为地下游，携手不相失。绅绂顿萧条，相逢但嗟咄。诵君三哀诗，终篇涕如雪。眉目尚昭晢，笑言犹彷佛。肃然来悲风，四望气萧瑟。
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