自君辞白下,灵悟入玄冥。
始信虚无外,元来别有经。
乾坤寄水火,离坎走雷霆。
兀兀眼前事,真如江上萍。
自君辞白下,灵悟入玄冥。
始信虚无外,元来别有经。
乾坤寄水火,离坎走雷霆。
兀兀眼前事,真如江上萍。
这首诗是明代诗人边贡所作的《南都送道士》。诗中以送别道士为题,表达了对道家哲学的深刻理解与感悟。
首句“自君辞白下,灵悟入玄冥”,描绘了道士离开世俗之地,进入精神的深邃境界,暗示了道家追求的超脱与内在的灵性觉醒。接下来,“始信虚无外,元来别有经”两句,进一步阐述了道家哲学的核心思想——在看似空无的表象之外,存在着更为深奥的真理和法则,即“别有经”。这种真理超越了表面的物质世界,深入到宇宙的本质之中。
“乾坤寄水火,离坎走雷霆”则运用了易学中的阴阳五行理论,将宇宙万物的运行规律比作水火相济、离坎相交,以及雷霆的爆发,形象地展示了自然界的动态平衡与变化。这里暗含着道家“顺应自然”的哲学思想,强调人应当与自然和谐共处,遵循宇宙的自然法则。
最后,“兀兀眼前事,真如江上萍”以江上浮萍比喻人生短暂、世事无常,表达了对生命短暂和世事变幻无常的感慨。同时,也暗示了在道家看来,真正的智慧在于洞察事物的本质,不被表面现象所迷惑,如同江上浮萍般随波逐流,却能保持内心的平静与清明。
整体而言,这首诗通过送别道士这一情境,巧妙地融入了道家哲学的诸多核心理念,如超脱世俗、追寻内在灵性、顺应自然、洞察本质等,展现了诗人对道家思想的深刻理解和独到见解。
平分浙江流,东境浮海角。
其民仰鱼盐,久已困征榷。
麦禾与桑麻,耕锄到峣埆。
往岁比不登,场圃几濯濯。
荒政劳庙谋,赈廪开数数。
饥羸不待饱,共感君泽渥。
仁哉覆育恩,所恶吏龌龊。
教诏弥谆谆,听受祇藐藐。
何知国与民,足己肆贪浊。
流离且未还,已复事椎剥。
按察殊未曾,圣主独先觉。
重贻宵旰忧,顾盼求卓荦。
君固岷峨英,怀抱富荆璞。
迩来奏对语,朝阳鸣鷟鸑。
锵然历帝聪,简记谅已确。
外台适虚席,妙选出亲擢。
此节岂轻受,委寄重山岳。
除音九天下,众论靡瑕驳。
揽辔首越山,青萍方在握。
送君无杂言,当不负所学。
《送勾熙载赴浙西盐》【宋·陆九渊】平分浙江流,东境浮海角。其民仰鱼盐,久已困征榷。麦禾与桑麻,耕锄到峣埆。往岁比不登,场圃几濯濯。荒政劳庙谋,赈廪开数数。饥羸不待饱,共感君泽渥。仁哉覆育恩,所恶吏龌龊。教诏弥谆谆,听受祇藐藐。何知国与民,足己肆贪浊。流离且未还,已复事椎剥。按察殊未曾,圣主独先觉。重贻宵旰忧,顾盼求卓荦。君固岷峨英,怀抱富荆璞。迩来奏对语,朝阳鸣鷟鸑。锵然历帝聪,简记谅已确。外台适虚席,妙选出亲擢。此节岂轻受,委寄重山岳。除音九天下,众论靡瑕驳。揽辔首越山,青萍方在握。送君无杂言,当不负所学。
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山有乔峰水有涛,未能容屐岂容舠。
非无仁智斯为乐,少有登临不惮劳。
言味止知甘脍炙,语真谁是识琼瑶。
自惭不尽人才处,长恨今人论太高。