吾友袁汝南,英英瑚琏器。
晚达仍坎轲,才高遽倾弃。
少宽黔娄橐,未毕向平累。
七女仅一儿,右军遘全异。
矫矫劳夫人,为之代终事。
婚嫁悉以偿,庐产毋中废。
诲子必义方,不迁隃孟氏。
头角俄崭然,箕裘当有继。
雅闻甲子周,轩冕光照地。
桑榆蔼余照,松柏绵晚翠。
道韫无报客,贤声自吴会。
吾友袁汝南,英英瑚琏器。
晚达仍坎轲,才高遽倾弃。
少宽黔娄橐,未毕向平累。
七女仅一儿,右军遘全异。
矫矫劳夫人,为之代终事。
婚嫁悉以偿,庐产毋中废。
诲子必义方,不迁隃孟氏。
头角俄崭然,箕裘当有继。
雅闻甲子周,轩冕光照地。
桑榆蔼余照,松柏绵晚翠。
道韫无报客,贤声自吴会。
此诗《袁母劳夫人六十》是明代文学家王世贞所作,通过对袁母劳夫人的描绘,展现了其高尚的品德与无私的奉献精神。
首先,诗人赞美了袁母劳夫人如同珍贵的瑚琏器物一般,才华横溢,却在晚年遭遇坎坷。接着,通过对比袁母与黔娄、向平等古代贤者的简朴生活,以及与王羲之女儿王右军的不幸命运,突出了袁母的坚韧与伟大。
诗中提到,袁母不仅承担起抚养七个女儿和一个儿子的责任,还为他们安排婚嫁,确保家族传承不中断。她教育子女遵循正直之道,不迁就于世俗偏见,如同遵循圣人之教。诗中赞扬了她的智慧与远见,预见到了子女们将来的成就。
最后,诗人描述了袁母年迈时的光辉形象,如同夕阳下的桑榆树,松柏的晚翠,象征着她的美德与名声如同日月星辰,照亮大地,永垂不朽。同时,诗人也提到了袁母的孝顺与慈爱,如同谢道韫对客人的关怀,贤名远播,深受人们敬仰。
整首诗通过对袁母劳夫人的生动描绘,展现了她作为母亲的伟大与无私,以及她对家庭、子女和家族未来的深远影响。王世贞通过这首诗,表达了对袁母崇高品德的敬仰与赞美。
君不见蜀师浑甫字伯浑,半生高卧蟆颐村。
才不得施道则尊,死已骨朽名犹存。
文章落笔数千言,上友离骚下招魂。
望之眉宇何轩轩,高谈浩若洪河翻。
范尹敬如绮与园,方饰羔雁登衡门。
小人谤伤实不根,妄指拱璧求瑕痕。
穷通在公岂足论,浮云终散朝阳暾。
安得此老起九原,入赞国论苏黎元。
先生道心平如砥,秋毫忿欲何曾起。
漫将周易著床头,本不洗心那洗耳。
先生国论如砥平,三朝倚之作权衡。
泰阶两两元不动,自然万里无欃枪。
如今归来曲肱卧,世事无穷俱看破。
不栽桃李不锄兰,山僧野叟时来过。
吾侪七十固已寿,更到期颐亦何有。
倘知生死本自平,拈放一边如把酒。
老自安故乡,况复触罪罟。
五年三奉祠,每请幸听许。
贫家似破屋,随事且撑拄。
虽殊乞墦肉,已近掘野鼠。
平生胆力薄,不敢犯张禹。
有时一言失,恐惧气如缕。
念此思挂冠,白首冀安处。
吾儿哀乃翁,岁暮忍羁旅。
何时得斗粟,归舍聊共煮。
便草北关书,乞骸归卒伍。