孕铸神工肇二仪，祝融持护镇南离。
恨无智药开灵境，空使曹溪住鉴师。
自信阆丘非幻岛，谁将芥子视须弥。
武夷欲借虹桥去，待刻苍厓万仞碑。
《神石》全文
- 鉴赏
这首诗《神石》由明代诗人王渐逵所作，通过对神石的描绘，展现了诗人对自然之美的赞叹与对宇宙奥秘的探索。
首联“孕铸神工肇二仪，祝融持护镇南离”，以“孕铸神工”开篇，赞美了创造万物的神力，将天地（二仪）的形成归功于这种超凡的创造力。接着提到“祝融持护镇南离”，祝融是中国古代神话中的火神，这里象征着守护与力量，表明神石在南方的稳定与重要性。
颔联“恨无智药开灵境，空使曹溪住鉴师”，表达了对未能找到开启神秘境界的智慧之药的遗憾，同时也暗示了神石可能蕴含着某种深奥的知识或力量，如同曹溪（佛教圣地）的住持鉴师一般，拥有洞察真理的能力。
颈联“自信阆丘非幻岛，谁将芥子视须弥”，通过对比阆丘（传说中的仙境）和须弥山（佛教中的世界中心），强调了神石的真实性和宏大规模，同时也提出了对小与大之间关系的思考，即即使是微小的事物也可能包含巨大的意义。
尾联“武夷欲借虹桥去，待刻苍厓万仞碑”，表达了诗人想要前往武夷山（著名的山水胜地）的愿望，并期待在那里留下记载神石事迹的万仞碑文。这一联不仅体现了对自然美景的向往，也寄托了对历史与文化传承的重视。
整体而言，这首诗通过丰富的意象和深刻的哲思，展现了诗人对自然、宇宙以及人类知识追求的深刻理解与感慨。
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赠罗炼师
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《赠罗炼师》【明·成鹫】大人先生生何年，乃在无始之始，先天之先。尘尘刹刹万万古，天荒地老神独全。中间要妙言不传，我纵言之玄又玄。宇宙广广，人处一焉。生人林林，公处一焉。四大假合，二气循环。凡夫百岁如土偶，婴儿十月成金仙。当知前日罗先生，乃无极老翁之鼻祖。今日罗先生，乃无极老翁之儿孙。儿孙落地持门户，自辟玄风建旗鼓。读书只读五千言，悟后明明无一语。柱下翁，函关吏，异世同堂应见许。何况圣人在东鲁，在西土，亦应著眼交相觑。先生得诀早归来，万象森森日亭午。灵台双阙回霄壤，玄牝重门锁风雨。未雨何龙，不风何虎，却笑顽仙守三五。十年一握九还丹，达者视之如腐鼠。岂知大药有真传，本来妙道无今古。长生学就即无生，元气养成为气母。道人本是道中人，少壮蹉跎今晚暮。底事无成奈若何，日夕空山坐枯树。树头老眼难见人，眼中之人道中蠹。年来始识罗先生，一日相知两相慕。如公方是学仙人，嗤杀秦皇与汉武。
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