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《赠罗炼师》全文
明 / 成鹫   形式: 古风

大人先生生何年,乃在无始之始,先天之先。

尘尘刹刹万万古,天荒地老神独全。

中间要妙言不传,我纵言之玄又玄。

宇宙广广,人处一焉。生人林林,公处一焉。

四大假合,二气循环。

凡夫百岁如土偶,婴儿十月成金仙。

当知前日罗先生,乃无极老翁之鼻祖。

今日罗先生,乃无极老翁之儿孙。

儿孙落地持门户,自辟玄风建旗鼓。

读书只读五千言,悟后明明无一语。

柱下翁,函关吏,异世同堂应见许。

何况圣人在东鲁,在西土,亦应著眼交相觑。

先生得诀早归来,万象森森日亭午。

灵台双阙回霄壤,玄牝重门锁风雨。

未雨何龙,不风何虎,却笑顽仙守三五。

十年一握九还丹,达者视之如腐鼠。

岂知大药有真传,本来妙道无今古。

长生学就即无生,元气养成为气母。

道人本是道中人,少壮蹉跎今晚暮。

底事无成奈若何,日夕空山坐枯树。

树头老眼难见人,眼中之人道中蠹。

年来始识罗先生,一日相知两相慕。

如公方是学仙人,嗤杀秦皇与汉武。

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鉴赏

此诗《赠罗炼师》由明代诗人成鹫所作,通过对罗炼师的赞美,展现了对修仙之道的深刻理解与向往。

诗中开篇以“大人先生生何年”起笔,描绘了罗炼师超脱于时间与空间的存在,仿佛自宇宙之初便已存在,体现了其非凡的境界和神秘的身份。接着,“尘尘刹刹万万古,天荒地老神独全”,进一步强调了罗炼师的永恒与不朽,他独自守护着天地间的精神与智慧,不受时间的侵蚀。

“中间要妙言不传,我纵言之玄又玄”,表达了对罗炼师所掌握的高深秘术的敬畏之情,这些言语难以用言语完全表达,即便是说出,也显得玄妙无比。接下来,“宇宙广广,人处一焉。生人林林,公处一焉”,通过对比宇宙的广阔与个体的渺小,突出了罗炼师在宇宙中的独特地位,他如同众多生命中的一颗璀璨星辰。

“四大假合,二气循环”揭示了宇宙万物的本质与运行规律,而“凡夫百岁如土偶,婴儿十月成金仙”则通过对比凡人与仙人的寿命与修为,表达了对修仙之道的向往与追求。这里巧妙地将历史上的罗先生与当前的罗炼师联系起来,暗示了传承与演变的主题。

“读书只读五千言,悟后明明无一语”强调了真正的智慧并非来源于文字的堆砌,而是来自于内心的领悟与实践。接下来的“柱下翁,函关吏,异世同堂应见许”,通过引用老子与函谷关的历史典故,进一步深化了对修仙之道的理解,以及与古人精神的共鸣。

“圣人在东鲁,在西土,亦应著眼交相觑”,表达了对圣贤智慧的敬仰,并暗示了修仙之路的普遍性与广泛性。最后,“先生得诀早归来,万象森森日亭午”,寄寓了对罗炼师早日归来的期待,以及对其修为达到高深境界的赞叹。

整首诗通过丰富的意象与深刻的哲理,不仅赞美了罗炼师的非凡修为与智慧,同时也传达了对修仙之道的深刻思考与向往,展现了诗人对生命、宇宙与存在的深刻洞察。

作者介绍
成鹫

成鹫
朝代:明

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 
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