安定城门外,炎炎正麦秋。
高林疑日远,乍两怪虹收。
王气千年壮,灵泉十丈幽。
春雷应有待,争看起龙头。
安定城门外,炎炎正麦秋。
高林疑日远,乍两怪虹收。
王气千年壮,灵泉十丈幽。
春雷应有待,争看起龙头。
这首诗描绘了一幅生动的夏日风光图,诗人通过对景物的细腻描写,表达了自己对自然美景的赞叹之情。开篇"安定城门外,炎炎正麦秋"直接将读者带入一个盛夏的场景,麦子成熟的季节,阳光炽热无比。这不仅是视觉上的描绘,也传递了时间与气候的信息。
接着"高林疑日远,乍两怪虹收"诗人通过对树木、太阳和彩虹的观察,表达了一种对自然界的好奇和探究。这里的“乍两”字用得非常生动,形象地描绘了彩虹在天际出现又消失的情景。
"王气千年壮,灵泉十丈幽"一句,则是诗人对历史文化氛围和自然之美的双重感悟。这里的“王气”指的是帝王或英雄的气概,而“灵泉十丈幽”则形容水源清幽且深,这两者结合起来,既有力度上的壮观,又有静谧中的幽深。
最后"春雷应有待,争看起龙头"一句,通过对春天雷声的期待和观察,以及人们竞相观看龙头的景象,传达了一种对自然现象的期待与向往。这不仅是对视觉美感的描绘,也反映了诗人内心对于生命力和生机勃勃的向往。
整首诗通过精致的意象构建和浓郁的情感表达,展现出诗人的艺术功底和深厚的文化积淀。
休休休歇歇,休休歇歇无分别。
千般要妙万般玄,只是教人各休歇。
既能休,复能歇,一切情缘皆断绝。
饥餐渴饮困时眠,万死千生没交涉。
古圣贤,及明哲,一性绵绵周浩劫。
光明相照合真空,休歇之馀更无别。
地狱种,作冤业,六识炽然如火热。
立我争人昧休歇,甘受碎身并拔舌。
休与歇,真口诀,无愚无智无工拙。
从上师真只恁修,不遇知心谁肯泄。
休非休,歇非歇,大用现前无扭捏。
主张元化绝形踪,囊括虚空超起灭。
亦无休,亦无歇,歇歇休休皆强说。
欲知真歇与真休,一轮皎洁中秋月。
玄珠玄珠存今古,总在眼前无一睹。
圆似明珠照十方,或来或去寒无雨。
本是真,玄中圣,天仙地仙收不尽。
虚无出向方寸间,方寸之间还远近。
此玄珠,何分别,超凡得道须自證。
四时运转如等闲,任从颠倒非常性。
玄珠玄珠实非实,虚非空,五色相依橘似红。
境象軿罗安掌内,不在言外隐形中。
扣玄关,深奇异,具足凡情兼四智。
人或达识此玄珠,一念失则心如醉。
可速求,可寻讨,明取闲忙身内了。
经年作相熟知之,三载渐即离怀抱。
买亦无,显奇秘,混在世间无滋味。
龙宫海藏不拘收,离男坎女难匹配。
神仙道,阴阳是,几人顺从几人背。
凡情不识智者会,坐卧行持穷三昧。
《缘识·其十三》【宋·赵炅】玄珠玄珠存今古,总在眼前无一睹。圆似明珠照十方,或来或去寒无雨。本是真,玄中圣,天仙地仙收不尽。虚无出向方寸间,方寸之间还远近。此玄珠,何分别,超凡得道须自證。四时运转如等闲,任从颠倒非常性。玄珠玄珠实非实,虚非空,五色相依橘似红。境象軿罗安掌内,不在言外隐形中。扣玄关,深奇异,具足凡情兼四智。人或达识此玄珠,一念失则心如醉。可速求,可寻讨,明取闲忙身内了。经年作相熟知之,三载渐即离怀抱。买亦无,显奇秘,混在世间无滋味。龙宫海藏不拘收,离男坎女难匹配。神仙道,阴阳是,几人顺从几人背。凡情不识智者会,坐卧行持穷三昧。
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