泽泻池塘灌药畦,太清云黯步红霓。
松花鍊鼎龙山侧,甲第群仙凤鹤栖。
分别要从华等级,微言道泰物须齐。
自吟自咏求师侣,入品诗流旋作题。
泽泻池塘灌药畦,太清云黯步红霓。
松花鍊鼎龙山侧,甲第群仙凤鹤栖。
分别要从华等级,微言道泰物须齐。
自吟自咏求师侣,入品诗流旋作题。
这首诗是北宋时期的文学家赵炅所作,名为《逍遥咏》(其七)。从鉴赏角度来看,这首诗描绘了一幅仙境图景,其中融入了作者对道法修炼和求仙问道的向往。
开篇“泽泻池塘灌药畦,太清云黯步红霓”两句,通过对仙境中药材种植和神仙行走于云端的描写,展现了一个超凡脱俗的世界。其中,“泽泻”指的是一种用于煮饪的水草,象征着道家修炼中的丹砂;“太清云黯步红霓”则形象地表达了仙人在云端自由行走的情景。
接着,“松花鍊鼎龙山侧,甲第群仙凤鹤栖”两句,更深入描绘了一处修炼之所。这里的“松花”可能指的是用松脂制作的灯火,用来比喻长寿不老;“鍊鼎”则是古代煉丹器具,象征着道家修炼的过程;“龙山侧”暗示了仙境与世俗的界限,而“甲第群仙凤鹤栖”则形容了一批仙人在此安居。
最后,“分别要从华等级,微言道泰物须齐。自吟自咏求师侣,入品诗流旋作题”几句,表达了作者对文学艺术的追求和对高明师友的向往。这部分内容可能是在强调文学创作应与修炼仙道相结合,以及寻找志同道合之人的重要性。
总体而言,这首诗通过精美绝伦的语言和生动鲜活的意象,构建了一个既神秘又美好的仙境世界,同时也反映出作者个人对于文学创作与精神追求的一种理想化追求。
弧矢四方,江汉一萍,少年壮游。
叹而今老矣,祗宜野服,欲何为者,还著轻裘。
匹马萧萧,孤鸾杳杳,城郭重来空白头。
西风里,对一番新月,又荻花秋。依然千古荆州。
问刘表诸人还在不。
向亭前举酒,不堪北顾,船头击楫,忍负中流。
远水长天,淡烟衰草,还是当时王粲楼。
何如且,倩吴歌楚舞,一洗新愁。
壁垒壮西塞,形势古州来。
九重庙算经远,边隙肯轻开。
整顿金城千仞,遮护风寒数处,蛇豕敢当哉。
惆怅倚长剑,扫未尽烟埃。骑连营,桥列栅,木成排。
老酋鱼釜视我,孰与障吾淮。
横槊冲围四出,北府牢之何勇,新进喜多才。
老子可归矣,击壤乐春台。
万里净无翳,一镜独当天。
老蟾痴兔顽甚,阅世几何年。
任尔炎凉千变,不改山河一色,爽气逼人寒。
何必乘槎去,直到斗牛间。叹常娥,元不嫁,只孤眠。
古今遗恨,不能长似此宵圆。
我有竹溪茅舍,办取金风玉露,一笑四并全。
细和坡仙句,低唱教婵娟。
明堂一柱擎天,眼看黄阁空诸老。
平生方寸、班班四字,诚心公道。
玉帐云旗,金城露布,尚勤征讨。
向淮头蜀口,一时做就,安石传、孔明表。
谈笑妖氛如扫。看整齐、乾坤都了。
衮衣赤舄,归来廊庙,雍容师保。
三相一门,双亲千岁,人间蓬岛。
举黄封,细唱调羹,官梅上、正春早。
荆州咫尺神州,几番得失孙刘手。
山河天险,东南牖户,钺何轻授。
泪落碑存,鹤归城是,不堪回首。
喜大堤草色,镇长春在,羊与陆、孰能否。
风景依然吾有。柳营深、铁衣闲昼。
摩云胜气,追戎马足,走蜚狐口。
往事纷纷,付之蛮触,相忘庄叟。
有人焉,中夜闻鸡,剑光正烛牛斗。