心法云无住，流沙归复来。
锡随山鸟动，经附海船回。
洗足柳遮寺，坐禅花委苔。
惟将一童子，又欲过天台。
《赠金刚三藏》全文
- 注释
- 心法：修行的方法或原则。
无住：不执着于任何固定状态。
流沙：比喻人生的无常和变化。
归复来：回归本源或初心。
锡：僧人的锡杖，象征僧侣的身份。
山鸟：山中的鸟类，可能寓意自然与修行的和谐。
经：佛教经典。
海船：象征佛法的传播和旅行。
洗足：佛教徒的日常清洁仪式。
柳：象征清静和慈悲。
寺：寺庙，修行场所。
坐禅：静坐冥想。
花委苔：花儿凋落，青苔滋生，寓意岁月更迭。
童子：年轻的学徒或弟子。
天台：天台山，著名的佛教圣地。
- 翻译
- 修行的心法说没有固定的停留之处，就像流沙最终会回归原地。
锡杖随着山鸟的飞动而摇曳，佛经随着海船的往返而流传。
在垂柳掩映的寺庙中洗净双脚，静坐禅修时花儿任由青苔覆盖。
只带着一个童子，又计划再次踏上前往天台山的旅程。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人赵嘏所作，名为《赠金刚三藏》。诗中流露出浓厚的佛法修行气息和对自然山水的深切感悟。
“心法云无住”，表达了诗人对于禅宗“心无住而生其道”的理解，将之比作云，无始无终，不可捉摸。"流沙归复来"，则是用古印度河流沙洲时隐时现的自然景象来形容世间万物的无常和变化。
"锡随山鸟动，经附海船回"，描绘了诗人在山林之间漫游，与自然和谐共处的情景。"锡"可能指的是行者携带的锡杖，而“山鸟”则象征着自由自在的生活状态。"经附海船回"，或许暗示着对佛法经典的研习与理解，同时也可能是诗人对远行海船所怀念之情。
"洗足柳遮寺，坐禅花委苔"，则是具体描写了诗人在自然中修行的情景。"洗足"意味着清洁身心的准备，而“柳遮寺”则是一个与世隔绝的宁静所在。"坐禅"表明诗人正在进行内心的冥想和修炼，"花委苔"则是自然界中生机勃勃的一幕。
最后两句"惟将一童子， 又欲过天台"，显示了诗人对于继续深造佛法的渴望。"惟将"意味着准备或打算，而“一童子”可能象征着纯真无邪的心灵状态。"又欲过天台"则是表达对更高修行境界（如天台山）的向往。
整首诗通过对自然景物的细腻描绘，展现了诗人内心世界的平和与对佛法深刻理解，同时也透露出对于超脱尘世、达到更高精神境界的渴望。
- 作者介绍
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赵嘏
赵嘏，字承佑，楚州山阳（今江苏省淮安市淮安区）人，唐代诗人。约生于宪宗元和元年(806).年轻时四处游历，大和七年预省试进士下第，留寓长安多年，出入豪门以干功名，其间似曾远去岭表当了几年幕府。后回江东,家于润州(今镇江).会昌四年进士及第,一年后东归。会昌末或大中初复往长安，入仕为渭南尉。约宣宗大中六、七年(852、853)卒于任上。朝代：唐 字：承佑 籍贯：楚州山阳（今江苏省淮安市淮安区） 生辰：约806年——约853年
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