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《赠风水僧》全文
宋 / 刘克庄   形式: 七言律诗  押[冬]韵

向人说葬又谈空,郭璞瞿昙并入宗。

背得山经如诵咒,顶将禅笠去寻龙。

遍为檀越裁生圹,预定公侯出某峰。

想亦自营归寂处,一丘卵塔种青松。

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拼音版原文全文
zèngfēngshuǐsēng
sòng / liúzhuāng

xiàngrénshuōzàngyòutánkōngguōtánbìngzōng

bèishānjīngsòngzhòudǐngjiāngchánxúnlóng

biànwèitányuècáishēngkuàngdǐngdìnggōnghóuchūmǒufēng

xiǎngyíngguīchùqiūluǎnzhǒngqīngsōng

注释
葬:指生死、埋葬之事。
空:佛教中的空无观念。
郭璞:古代学者,擅长堪舆之术。
瞿昙:释迦牟尼的姓氏,此处泛指佛教人物。
山经:古代地理书籍,记载山川地理。
咒:这里比喻对知识的熟练掌握。
禅笠:僧侣戴的帽子,象征修行生活。
檀越:佛教中对施主的尊称。
生圹:生者墓穴,未死时预先准备的墓地。
公侯:古代贵族爵位,此处可能象征地位显赫的人。
卵塔:佛教中的一种小型塔,形状似蛋。
青松:常绿树,象征长寿和不朽。
翻译
向别人谈论生死又探讨空无,郭璞和瞿昙的思想都被接纳为一派。
他熟记山川地图如同念诵咒语,头戴禅帽去寻找龙脉的踪迹。
为信徒们规划着生者的墓地,预设着公侯级的陵寝在哪个山峰上。
想必他也为自己预留了安静的归宿,那里有一座小丘,种满了青松作为墓园。
鉴赏

这首诗是宋代诗人刘克庄的《赠风水僧》。从内容来看,诗中描绘了一个风水师(也就是堪舆或堪輿之学,即中国古代的一种选择墓地、房屋建筑位置的术语)的形象和活动。

首句“向人说葬又谈空”表明风水师不仅讨论如何选择合适的安葬地点,还涉及对宇宙、天道的探讨,显示出风水学与哲学、宗教的联系。"郭璞瞿昙并入宗"中的“郭璞”可能指的是三国时期的风水大师郭璞,而“瞿昙”则是佛教术语,意为禅定之法,这里可能暗示风水学与佛教的一种融合。

接下来的“背得山经如诵咒”和“顶将禅笠去寻龙”则描写了风水师背负着古籍《山海经》,就像背诵咒语一样熟练,同时又戴着禅师的笠帽去寻找吉祥之地(龙在这里可能指的是风水术语中的“龙脉”,即吉祥的气流)。

“遍为檀越裁生圹”一句则表明风水师四处奔波,为人们选择墓地,决定他们身后的安葬之所。"预定公侯出某峰"显示了风水师不仅为普通百姓服务,也能预测到哪些山峰将会产生未来的人物。

最后两句“想亦自营归寂处,一丘卵塔种青松”则是诗人自己的感慨,表达了一种对远离尘世、归隐自然的向往。这里的“一丘卵塔”可能意味着简陋的墓冢,而“种青松”则象征着生命与希望的延续。

整首诗通过对风水师生动形象的描绘,展现了中国古代人对于自然、宇宙以及生死观念的态度,同时也反映出诗人本人对于世俗纷争的超脱和向往自然、简约生活的理想。

作者介绍
刘克庄

刘克庄
朝代:宋   字:潜夫   号:后村   籍贯:福建莆田   生辰:1187~1269

刘克庄(1187年9月3日—1269年3月3日),初名灼,字潜夫,号后村,福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。初为靖安主簿,后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派,作品数量丰富,内容开阔,多言谈时政,反映民生之作,早年学晚唐体,晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响,多豪放之作,散文化、议论化倾向也较突出。作品收录在《后村先生大全集》中。
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