是日出河口,超然益耳目。
久不见东流,寒光夺晨旭。
其声烂不收,澒洞若犄角。
我心际无外,幻想九丁凿。
自天而下之,中凡几万曲。
一气所簸扬,何须辨清浊。
古来大圣人,疏排绝梱束。
孔德斯为容,控搏乃相触。
海上有神仙,周天无可欲。
无欲斯无为,无为化自足。
是日出河口,超然益耳目。
久不见东流,寒光夺晨旭。
其声烂不收,澒洞若犄角。
我心际无外,幻想九丁凿。
自天而下之,中凡几万曲。
一气所簸扬,何须辨清浊。
古来大圣人,疏排绝梱束。
孔德斯为容,控搏乃相触。
海上有神仙,周天无可欲。
无欲斯无为,无为化自足。
这首诗名为《晓渡黄河》,作者是清代诗人王箴舆。诗中描绘了清晨渡过黄河时的壮丽景象。诗人以"是日出河口,超然益耳目"起笔,展现了黄河日出时的震撼景象,寒光照亮水面,仿佛与晨曦争辉。接着,诗人通过"其声烂不收,澒洞若犄角"形容黄河奔腾的水声洪大,如同牛角般激荡。
诗人的心境随着黄河的壮阔而开阔,他想象黄河源头犹如九丁凿开,水流曲折蜿蜒,"自天而下之,中凡几万曲"。他强调自然之力,认为无需区分水的清浊,因为"一气所簸扬",浑然天成。在此,诗人借古人孔子的德行,表达对无拘无束、顺其自然理念的推崇,"孔德斯为容,控搏乃相触"。
最后,诗人以"海上有神仙,周天无可欲"暗示超脱世俗的追求,达到无欲则无为的境界,从而实现内心的满足和自在。整首诗语言生动,意境深远,展现出诗人对黄河的敬仰以及对人生哲理的思考。
恭惟陈简斋,与鹤山魏公。
堂堂二先生,后学之所宗。
遗迹所到处,百世犹高风。
武冈有向氏,乃祖家诗礼。
简斋曾来访,鹤山亦踵至。
二先生来时,草木亦光贲。
主人局蹐迎,出门见大宾。
大带束深衣,整容而肃襟。
揖客坐上坐,樽酒与细论。
向氏家本儒,苦无黄金籯。
惟有无加庄,留以遗子孙。
此庄不在田,非谓三百囷。
庄者敬之谓,为学之入门。
乃祖燕后人,有书便不贫。
能令二先生,肯来共斯文。
向来吾南昌,隐者苏云卿。
魏公令地主,而来访一民。
匹夫道义重,王侯失其尊。
古人不傲士,此风今犹存。