不假茅为杖,偏宜杏作林。
五龙扶蹻远,一虎住庵深。
古洞探瑶笈,名山弄玉琴。
丹砂勾漏满,计日化黄金。
不假茅为杖,偏宜杏作林。
五龙扶蹻远,一虎住庵深。
古洞探瑶笈,名山弄玉琴。
丹砂勾漏满,计日化黄金。
这首诗是明代诗人胡应麟所作的《赠王生》。诗中描绘了一位隐士的生活场景与精神追求,充满了道家哲学的韵味。
首句“不假茅为杖,偏宜杏作林”,开篇即以“不假”二字强调了主人公的超然物外,他不需要借助外物如茅草来作为行走的工具,而是自然地融入了杏林之中,暗示其与自然和谐共生的生活态度。
“五龙扶蹻远,一虎住庵深”两句,运用了神话色彩的意象,五龙象征着力量与吉祥,一虎则可能代表了守护与神秘。这两句描绘了主人公远离尘嚣,隐居于深山老林中的生活状态,同时也暗含了他与自然界的某种特殊联系。
“古洞探瑶笈,名山弄玉琴”进一步展现了主人公的精神世界。古洞与名山象征着知识的源泉和心灵的归宿,瑶笈与玉琴则是智慧与艺术的象征,表明主人公不仅在物质上追求与自然的融合,在精神上也追求着知识与艺术的探索与提升。
“丹砂勾漏满,计日化黄金”最后两句,借用道教炼丹术的典故,表达了主人公对长生不老、物质富足的追求,同时也暗示了他通过内心的修炼,能够实现精神与物质的双重富足。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和象征手法,生动地刻画了一个超脱世俗、追求精神与物质双重富足的隐士形象,体现了诗人对理想生活状态的向往与追求。
庐阜有高峰,四溃皆奇特。
灵境变幻间,一峰藏千亿。
探奇心未餍,复到泰山侧。
泰山层层高,别肇神仙域。
直上五十盘,凌霄去不息。
飞泉五千仞,山头惟一滴。
满山柏戴云,悬磴松生石。
秦、汉皆后来,云物万古积。
石闾对介邱,天府西东辟。
绝顶濛濛间,青旻连青壁。
真人御风行,去天不盈尺。
俯视山半云,雷声出山腋。
朝登日观峰,沧海扶桑色。
北望首阳山,今有夷、齐祀。
南入偃师城,古为汤亳里。
帝喾所旧都,周王所东履。
如何同莒、邾,大无三百雉!
我向中逵行,不见繁昌市。
田横刎此乡,其地尚可指。
伊水入洛河,在此如江汜。
我欲游嵩山,城边聊徙倚。
望见太室容,忽焉风尘起。
中路多萑苻,踟蹰不能已!
风静山逾明,欲就心如矢。
闻说二室间,三十六峰里。
选胜而骋奇,峰峰天中峙。
甚喜山有灵,惜哉车无轵!
况是涉坎艰,爰作临崖止。