闻师行讲青龙疏,本寺住来多少年。
静扫空房唯独坐,千茎秋竹在檐前。
闻师行讲青龙疏,本寺住来多少年。
静扫空房唯独坐,千茎秋竹在檐前。
这首诗描绘了一位僧人在寺院中静修生活的景象。"闻师行讲青龙疏"表明诗人听从师父在青龙寺讲经说法,显示了对佛学知识的尊重和渴望。此处的“青龙”可能并非实指某一具体寺院,而是借以表达诗人对于那样的修行环境的向往。
"本寺住来多少年"则透露出诗人在这座寺院中已久居,时间长到可以用“多少年”来形容,这不仅体现了诗人的坚守,更显得出一种超脱世俗之感。
"静扫空房唯独坐"一句,通过对空房的描写,传达了一种宁静与孤寂。这里的“静扫”不是为了打扫尘埃,而是为了保持心灵的清净。诗人在这片静谧中,只身一人地坐在那里,或许是在冥想,或许是在沉思。
"千茎秋竹在檐前"则将自然景物引入诗境,秋天的竹子繁茂而挺拔,生长在寺院的屋檐之下。这里的“千茎”形容竹子的众多,而“秋竹”则带有凉爽和清净的意象,与前文中的静谧氛围相呼应。
整首诗通过对僧人日常生活的描绘,展现了中国古代僧侣们追求精神境界的平实与高远。同时,这种宁静致远的生活状态,也反映出诗人对于内心世界的深刻体悟和热爱。
一林堆锦映千灯,照眼牵情欲不胜。
知倚晴明娇自足,解将颜色醉相仍。
好风轻引香烟入,甘露才和粉艳凝。
深处最怜莺蹂践,懒时先被蝶侵凌。
对持真境应无取,分付空门又未能。
迎日似翻红烧断,临流疑映绮霞层。
幽含晚态怜丹桂,盛绩春光识紫藤。
每到花枝独惆怅,山东惟有杜中丞。
竹树无声或有声,霏霏漠漠散还凝。
岭梅谢后重妆蕊,岩水铺来却结冰。
牢系鹿儿防猎客,满添茶鼎候吟僧。
好将膏雨同功力,松径莓苔又一层。
驿亭三杨树,正当白下门。
吴烟暝长条,汉水齧古根。
向来送行处,回首阻笑言。
别后若见之,为余一攀翻。
禅客学禅兼学文,出山初似无心云。
从风卷舒来何处,缭绕巴山不得去。
山州古寺好闲居,读尽龙王宫里书。
使君滩头拣石砚,白帝城边寻野蔬。
忽然登高心瞥起,又欲浮杯信流水。
烟波浩淼鱼鸟情,东去三千三百里。
荆门峡断无盘涡,湘平汉阔清光多。
庐山雾开见瀑布,江西月净闻渔歌。
钟陵八郡多名守,半是西方社中友。
与师相见便谈空,想得高斋狮子吼。
扁舟尽室贫相逐,白发藏冠镊更加。
远水自澄终日绿,晴林长落过春花。
客情浩荡逢乡语,诗意留连重物华。
风樯好住贪程去,斜日青帘背酒家。
天津桥下阳春水,天津桥上繁华子。
马声回合青云外,人影动摇绿波里。
绿波荡漾玉为砂,青云离披锦作霞。
可怜杨柳伤心树,可怜桃李断肠花。
此日遨游邀美女,此时歌舞入娼家。
娼家美女郁金香,飞来飞去公子傍。
的的珠帘白日映,娥娥玉颜红粉妆。
花际裴回双蛱蝶,池边顾步两鸳鸯。
倾国倾城汉武帝,为云为雨楚襄王。
古来容光人所羡,况复今日遥相见。
愿作轻罗著细腰,愿为明镜分娇面。
与君相向转相亲,与君双栖共一身。
愿作贞松千岁古,谁论芳槿一朝新。
百年同谢西山日,千秋万古北邙尘。