仙人揽六著,对博太山隅。
湘娥拊琴瑟,秦女吹笙竽。
玉樽盈桂酒,河伯献神鱼。
四海一何局,九州安所如。
韩终与王乔,要我于天衢。
万里不足步,轻举凌太虚。
飞腾踰景云,高风吹我躯。
回驾观紫薇,与帝合灵符。
阊阖正嵯峨,双阙万丈馀。
玉树扶道生,白虎夹门枢。
驱风游四海,东过王母庐。
俯观五岳閒,人生如寄居。
潜光养羽翼,进趋且徐徐。
不见轩辕氏,乘龙出鼎湖。
徘徊九天上,与尔长相须。
仙人揽六著,对博太山隅。
湘娥拊琴瑟,秦女吹笙竽。
玉樽盈桂酒,河伯献神鱼。
四海一何局,九州安所如。
韩终与王乔,要我于天衢。
万里不足步,轻举凌太虚。
飞腾踰景云,高风吹我躯。
回驾观紫薇,与帝合灵符。
阊阖正嵯峨,双阙万丈馀。
玉树扶道生,白虎夹门枢。
驱风游四海,东过王母庐。
俯观五岳閒,人生如寄居。
潜光养羽翼,进趋且徐徐。
不见轩辕氏,乘龙出鼎湖。
徘徊九天上,与尔长相须。
这首诗是中国古代文学家曹植的作品,名为《仙人篇》。该诗充满了对仙境生活的向往和想象,以及超脱尘世、追求精神自由的愿望。
从诗中可以看出,作者通过描绘一位仙人的生活场景,表达了一种超凡脱俗的情怀。"揽六著"指的是仙人驾驭着六翮飞行,"对博太山隅"则是仙人在壮丽的太山旁边畅游。接下来的"湘娥拊琴瑟,秦女吹笙竽"描绘了一幅仙境中的音乐会场景,展现了仙人的生活之美好。
诗中还提到了“玉樽盈桂酒,河伯献神鱼”,表达了仙界的丰盛与神奇。"四海一何局,九州安所如"则是在追问仙人对于广阔天地的看法和居住之所。
接着,“韩终与王乔,要我于天衢”中的“韩终”和“王乔”应是仙界人物,他们邀请诗中的“我”前往天界。"万里不足步,轻举凌太虚"表达了对飞升仙界的渴望。
下文,“飞腾踰景云,高风吹我躯”则是在形容乘风而起、飞行于云端的快意。"回驾观紫薇,与帝合灵符"中“紫薇”是传说中的仙草,而与帝合灵符,则象征着与天地精神相通。
紧接着,“阊阖正嵯峨,双阙万丈馀”描绘了壮丽的宫殿建筑,而“玉树扶道生,白虎夹门枢”则是仙界宫阙前的景象。"驱风游四海,东过王母庐"表达了仙人驾驭风,巡游四海,甚至前往传说中的仙境——王母庐。
在“俯观五岳閒,人生如寄居”中,诗人通过俯瞰五岳(即中国的五座名山)来感慨人生的短暂和无常。"潜光养羽翼,进趋且徐徐"则是在表达积蓄力量、修炼羽翼,以待飞升之时。
最后,“不见轩辕氏,乘龙出鼎湖”中的“轩辕氏”是古代传说中的人物,而“乘龙出鼎湖”则象征着仙人驾驭龙飞行的壮丽景象。"徘徊九天上,与尔长相须"表达了诗人对仙界永恒之美好的向往。
总体来说,这首诗通过丰富的想象和优美的辞藻,展现了一种超脱凡尘、追求永恒的精神追求。
余生本羁孤,自少已非壮。
今而老且病,何用苦惆怅。
误蒙三圣知,贪得过其量。
恩私未知报,心志已凋丧。
轩裳德不称,徒自取讥谤。
岂若常夫子,一瓢安陋巷。
身虽草莽间,名在朝廷上。
惟余服德义,久已慕恬旷。
矧亦有吾庐,东西正相望。
不须驾柴车,自可策藜杖。
坐惊颜鬓日摧颓,及取新春归去来。
共载一舟浮野水,焦陂四面百花开。
子美忽已死,圣俞舍吾南。
嗟吾譬驰车,而失左右骖。
勍敌尝压垒,羸兵当戒严。
凡人贵勉强,惰逸易安恬。
吾既苦多病,交朋复调歼。
篇章久不作,意思如胶粘。
良田失时耕,草莽废锄芟。
美井不日汲,何由发涛甘。
偶开梅氏篇,不觉日挂檐。
乃知文字乐,愈久益无厌。
吾尝哀世人,声利竞争贪。
哇咬聋两耳,死不享韶咸。
而幸知此乐,又常深讨探。
今官得闲散,舍此欲奚耽。
顽庸须警策,赖子发其钳。