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《课儿联·其五三三》全文
清 / 梁鼎芬   形式: 对联

笔端关造化;画里见精神。

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鉴赏

此句“笔端关造化;画里见精神。”出自清末近现代初诗人梁鼎芬的《课儿联》(其五三三),巧妙地将艺术创作与自然造化、人物精神相联系,展现了艺术创作的深邃内涵。

“笔端关造化”,意味着艺术家在创作时,每一笔一划都蕴含着对自然界的深刻理解和感悟。这里的“造化”指的是自然界万物生成变化的规律和过程,艺术家通过观察、体验和思考,将这些自然现象转化为艺术语言,表达出对世界的独特见解和情感。这不仅体现了艺术家对自然的敬畏之心,也展示了他们捕捉和传达自然之美、生命之韵的能力。

“画里见精神”,则强调了艺术作品中所蕴含的人文精神和情感力量。艺术家在创作过程中,将自己的思想、情感、理想乃至人格特质融入作品之中,使得画作不仅仅是视觉上的享受,更是一种心灵的触动和精神的共鸣。通过欣赏这样的作品,观者能够感受到艺术家背后的情感世界,以及作品所传递的价值观念和社会意义。

综上所述,这两句话不仅揭示了艺术创作的本质——即艺术家如何通过作品反映自然和人文的双重维度,同时也表达了艺术作品对于观者的重要作用——即激发情感、引发思考、触动心灵。这种艺术与自然、精神与物质的深刻交融,正是中国古典美学追求的境界之一。

作者介绍

梁鼎芬
朝代:清

梁鼎芬(1859—1919),晚清学者、藏书家,广东番禺人。字星海,一字心海,又字伯烈,号节庵,别号不回山民、孤庵、病翁、浪游词客、葵霜、藏山、藏叟等;室名有耻堂、葵霜阁、栖凤楼、抗愤堂等。光绪六年进士,授编修。历任知府、按察使、布政使,曾因弹劾李鸿章,名震朝野。后应张之洞聘,主讲广东广雅书院和江苏钟山书院,为《昌言报》主笔。辛亥革命前有反帝主战思想。后任溥仪的毓庆宫行走。
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