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《乌?角行》全文
宋 / 释居简   形式: 古风

村村花柳春菲菲,乌?声动清昼迟。

梅花噎噎不成弄,黄钟大吕相因依。

川平野阔牛背稳,水坳山曲人烟稀。

一声一声断复续,十十五五喧牧儿。

四郊唤得堕农起,不作阳关肠断声。

凄其道傍驻马远,游子往往不减阳关悲。

此声岂解令人悲,朝燕暮越远别离。

亦复岂能使人喜,蒉桴土鼓相酣嘻。

于戏此乐吾独知,尚记天台委羽破雨开林扉。

自鞭觳觫耦沮溺,白水没膝同扶犁。

是非利害不到耳,终日听此呜呜吹。

风淳调古相浃洽,不与市道趋浇漓。

朅来脚踏软红陌,不闻此曲闻此诗。

借翁语险久不和,迩来作者如埙篪。

埙篪虽美与时背,岂若乌?方适时。

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鉴赏

这首诗描绘了一幅生动的乡村生活画卷,通过细腻的笔触展现了春天的生机与宁静,以及乡村特有的自然与人文景观。

首句“村村花柳春菲菲”以繁花似锦、绿柳轻摇的景象开篇,渲染出春天的勃勃生机。接着,“乌?声动清昼迟”描绘了乌?在宁静的白天里发出悠长的叫声,为这幅画面增添了几分生动与和谐。梅花的“噎噎不成弄”与黄钟大吕的“相因依”,巧妙地将自然界的音律与传统音乐元素融合,展现出一种独特的韵律美。

“川平野阔牛背稳,水坳山曲人烟稀”则通过广阔的田野、平稳的河流、蜿蜒的小路和稀疏的人烟,勾勒出一幅宁静而辽阔的乡村风光。这一段不仅描绘了自然景色,也暗示了乡村生活的悠闲与宁静。

“一声一声断复续,十十五五喧牧儿”通过牧童的歌声,进一步丰富了画面的动态感,同时体现了乡村生活的和谐与自然的韵律。这些歌声不仅是对自然的回应,也是对生活的歌唱,充满了生活的乐趣与情感。

“四郊唤得堕农起,不作阳关肠断声”则通过对比,强调了这种歌声不同于离别的哀伤,而是充满活力与希望的声音,能够唤起农人的劳动热情,象征着对生活的热爱与期待。

“凄其道傍驻马远,游子往往不减阳关悲”表达了诗人对这种声音的深刻感受,即使远离家乡的游子也能从中感受到与故乡相似的情感,引发共鸣。

“此声岂解令人悲,朝燕暮越远别离。亦复岂能使人喜,蒉桴土鼓相酣嘻。”这两句通过对比,指出这种声音既非纯粹的悲伤,也非单纯的喜悦,它蕴含着复杂的情感,既有离别的忧愁,也有相聚的欢愉,反映了生活的多面性。

最后,“于戏此乐吾独知,尚记天台委羽破雨开林扉。自鞭觳觫耦沮溺,白水没膝同扶犁。是非利害不到耳,终日听此呜呜吹。风淳调古相浃洽,不与市道趋浇漓。朅来脚踏软红陌,不闻此曲闻此诗。借翁语险久不和,迩来作者如埙篪。埙篪虽美与时背,岂若乌?方适时。”诗人表达了对这种声音的独特理解和欣赏,将其与个人的生活体验联系起来,强调了这种声音与自然、生活、情感的和谐统一,以及它超越时代、地域的普遍价值。同时,诗人也表达了对这种声音的传承与珍惜,以及对当下社会风气的反思,呼吁人们回归自然、和谐的生活方式。

整体而言,这首诗通过对乡村生活的细腻描绘,展现了自然之美、生活之乐与情感之深,同时也蕴含了对社会、人生哲理的思考,是一首富有意境与深度的作品。

作者介绍

释居简
朝代:宋

释居简(一一六四~一二四六),字敬叟,号北涧,潼川(今四川三台)人。俗姓龙(《补续高僧传》卷二四作王)。依邑之广福院圆澄得度,参别峰涂毒于径山,谒育王佛照德光,走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余,常之显庆、碧云,苏之慧日,湖之道场,诏迁净慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧腊六十二。
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