非衣不传于法，非法不授于衣。
衣既已授，法若为传。
玲珑八面自回合，峭峻一方谁敢窥。
《偈三十五首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释祖珍所作的《偈三十五首》中的第二首。它以佛教禅宗的视角探讨了佛法与衣钵的关系。首句“非衣不传于法”强调衣钵并非单纯物质，而是佛法的象征，代表着传承。次句“非法不授于衣”进一步说明只有真正理解和实践佛法的人才有资格接受衣钵。
“衣既已授”意味着衣钵已经授予，但关键在于如何将内在的法理精神传递下去。“法若为传”则暗示真正的佛法传授并非形式上的授受，而是内心的领悟和实践。接下来两句“玲珑八面自回合，峭峻一方谁敢窥”运用了比喻，形容佛法深奥微妙，如同八面玲珑，难以窥探其全貌，只有具备相应智慧和修行的人才能深入理解。
整首诗寓言式地表达了佛法的深远和神秘，以及对修行者的内在要求，体现了禅宗注重心法合一的教义。
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《北山园山石为形势买盗夜半择其尤者窃去累日怀抱作恶赋诗以纪郁郁》【宋·刘学箕】素志薄利禄，壮年荣林丘。种树疏间泉，凿沼开中洲。堤平水瀰漫，径绕竹净修。梅坞夜月乱，松冈晓风飂。犹以景象浅，欲广岩壑幽。叠石类奇品，置身将侣俦。磊块质伟特，嵌空神雕锼。庐阜几上得，巫峰坐中求。每想云气嘘，遂觉烟练浮。曳杖日以乐，纵怀吟无休。一朝失警巡，赤眉行盗谋。夜半负之去，公然从狗偷。检视所寇攘，嶙峋拔其尤。此情实难堪，遣命穷踪由。风声虽有闻，形势莫可搜。吁嗟世道降，人弗士行修。窃玦入志虑，攫金甘辈流。不念溺所习，竟为前哲羞。今吾理自喻，委心任去留。甑堕虽不顾，璧归犹冀收。
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分题得雪浪斋石
四海广大万山立，奇怪崷崒几岩石。
弃而违者庸有之，爱乐每恨沙土蚀。
忽然一旦获所遇，刮垢磨光呈美质。
骚人讽诵脱诸口，世宝不减和氏璧。
东坡居士岂好奇，偶尔得之心良怡。
巨盆沃以清涟漪，脉络雪浪纵横施。
平生我屡哦此诗，恨不见石心飞驰。
何人志古墨写迹，剡藤染就贴东壁。
似是而非不可知，诵诗对画长嗟咨。