礼有五经,无先祭礼。即时伸虔,惟时盥洗。
品物吉蠲,威仪济济。锡之纯嘏,来歆恺悌。
礼有五经,无先祭礼。即时伸虔,惟时盥洗。
品物吉蠲,威仪济济。锡之纯嘏,来歆恺悌。
这首诗描绘了一场古代的祭礼仪式,通过对细节的精确描述,展现了当时的礼仪之严肃和庄重。诗人先提到“礼有五经”,指的是古代的礼仪典籍,如《周易》、《尚书》等,这些都是传统文化中非常重要的部分。接着,“无先祭礼”表明在进行某种特定的祭祀活动之前,必须完成一系列必要的准备工作。
“即时伸虔”、“惟时盥洗”,这里的“虔”指的是古代的一种供品,而“盥洗”则是指手足之清洁。诗人通过这两句强调了祭祀前必需的净化过程,体现出对神明的敬畏。
“品物吉蠲”,“威仪济济”则描绘了祭礼中的各种器物都已摆放整齐,参与者们也都保持着庄重的姿态。这里,“吉蠲”指的是各类祭祀用的器具和物品,而“威仪济济”形容的是人们举止的庄严肃穆。
最后两句,“锡之纯嘏”,“来歆恺悌”,表达了祭礼结束后,参与者们对神明所献上的美酒佳肴表示满意和感激。这里,“锡”是指祭祀后的余酒,“纯嘏”则形容这种余酒的甘醇,而“来歆恺悌”则表现了人们在享用这些饮食时的愉快与满足。
整首诗通过对细节的刻画,传达了一种尊重传统、崇尚礼仪的文化氛围,同时也展现了古人在祭祀活动中所体现出的敬虔之心。
双溪东南来,奔流自萦回。
朝宗远势合,浩荡青如苔。
中溪旷望弥原陆,十里人烟接乔木。
比屋常闻弦诵声,高冈远见牛羊牧。
故人昔住横山前,宦游辞家经几年。
归来爱此风景好,移居卜筑溪水边。
数椽粗朴也潇洒,窗户临溪瞰平野。
屋里连床积简编,门前终日留车马。
种松艺竹环碧山,兰舟荡漾沧浪间。
云龙仙人放鹤去,浣花野客钓鱼还。
羡君自是文章伯,归老林泉得閒适。
问字人寻扬子居,息交谁访陶潜宅。
山田八月禾黍收,豪吟纵饮亦何求。
舞回鸲鹆千峰曙,歌罢沧浪万顷秋。
由来胜地多山水,如此清幽能有几。
开门独步少尘喧,但见青山白云起。
昔闻好是平泉庄,一时草木生辉光。
只今零落竟何有,逢人唯说郑公乡。
《中溪草堂》【明·李时勉】双溪东南来,奔流自萦回。朝宗远势合,浩荡青如苔。中溪旷望弥原陆,十里人烟接乔木。比屋常闻弦诵声,高冈远见牛羊牧。故人昔住横山前,宦游辞家经几年。归来爱此风景好,移居卜筑溪水边。数椽粗朴也潇洒,窗户临溪瞰平野。屋里连床积简编,门前终日留车马。种松艺竹环碧山,兰舟荡漾沧浪间。云龙仙人放鹤去,浣花野客钓鱼还。羡君自是文章伯,归老林泉得閒适。问字人寻扬子居,息交谁访陶潜宅。山田八月禾黍收,豪吟纵饮亦何求。舞回鸲鹆千峰曙,歌罢沧浪万顷秋。由来胜地多山水,如此清幽能有几。开门独步少尘喧,但见青山白云起。昔闻好是平泉庄,一时草木生辉光。只今零落竟何有,逢人唯说郑公乡。
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