解带天皇寝,停驾高上兵。
玉真启角节,翊卫自相扶。
解带天皇寝,停驾高上兵。
玉真启角节,翊卫自相扶。
这首诗描绘了古代帝王在道藏中寻求精神慰藉与解脱的场景,通过“解带”、“停驾”等动作,展现了帝王对世俗事务的暂时放下,追求心灵的宁静与超脱。"天皇寝"暗示帝王在道藏中寻求休息与冥想,"高上兵"可能象征着帝王对武力的暂时搁置,转而寻求内心的平和与智慧。"玉真启角节"可能指道家仪式中的某种开启或引导,"翊卫自相扶"则表现了道家信仰中守护与扶持的力量,共同维护着内心的平衡与和谐。
整体而言,这首诗以生动的笔触展现了帝王在精神层面的探索与追求,以及道家文化对于个人内心世界的深刻影响。它不仅反映了唐代末期至宋代初期社会文化的一种侧面,也体现了古代中国人民对于精神生活与心灵修养的重视。
才气淩云舌卷雷,风骚不似建安来。
奇兵借酒心犹怯,嘉客忘年坐不推。
千里佳期今夕共,三人清赏此生该。
轩辕道士今何处,坐觉衡山雾雨开。
入奏黄金殿,承恩白玉京。
道亨逢运泰,臣直际君明。
方岳专隆宠,才华副盛名。
勤劳悬众望,金紫岂公荣。
三日洪都会,双旌楚水程。
宴开今铁柱,囊挟旧青萍。
庭树翻天籁,檐铃和雨声。
西山朝气爽,南浦晚寒轻。
敢负三生约,叨逢四美并。
留连诗百韵,倾倒夜三更。
密荔闽山美,醇醪采石清。
主人将厚德,客子乃多情。
岐路分南北,心怀若弟兄。
莫因今日别,寒却旧时盟。