金门人访竹林人，云向蓬莱驻画轮。
百越江山初作主，五湖图史未生尘。
劝耕定带斋船雨，卷白应留燕榭春。
论道频年有虚席，抟风一击好收身。
《送程给事知越州》全文
- 翻译
- 金门人去拜访竹林隐士，乘坐的车轮仿佛在蓬莱仙境停留。
刚刚统一百越江山的主人，还未让五湖的历史画卷蒙上尘埃。
他倡导农耕时必定带着斋戒的船只，春雨中留下洁白的书斋供燕子栖息。
常年讨论道义，座位常空，他期待着一展翅飞翔后适时退隐。
- 注释
- 金门人：指代某位有地位的人。
竹林人：隐居的高士。
蓬莱：传说中的仙岛，象征理想或隐逸之地。
百越：古代南方多个民族的统称。
五湖图史：泛指历史文献。
斋船：斋戒期间使用的船只，表示庄重。
燕榭：燕子喜欢的屋檐下的建筑，此处可能指书房。
论道：讨论学术或哲理。
虚席：空着的座位，表示期待。
抟风：乘风而起，比喻施展才华或抱负。
收身：退隐，结束生涯。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人卢革的作品，名为《送程给事知越州》。从内容上看，这是一首送别诗，表达了对友人的不舍和美好祝愿。
“金门人访竹林人”，这里的“金门”可能指的是某个地方的名字，而“竹林人”则是对被送别之人的雅称。开篇就设定了一种宁静而有文化气息的情景，诗人通过这种方式表达了对友人才华横溢、生活优雅的赞美。
“云向蓬莱驻画轮”，此句中的“蓬莱”是古代传说中仙山之一，常用来比喻美好而遥远的地方。这里的“驻画轮”则可能指的是一种超脱世俗、追求艺术境界的生活态度。
“百越江山初作主，五湖图史未生尘”，这两句表达了诗人对友人未来美好前景的期待和祝愿。“百越江山”可能是指朋友即将前往的地方，而“五湖图史”则象征着广阔无垠、历史悠久的文化与自然景观。这里的“未生尘”，意味着尚未被人所了解或发现，充满了诗人对未来美好事物的憧憬。
“劝耕定带斋船雨，卷白应留燕榭春”，这两句则是送别中的具体祝愿。“劝耕”可能是指朋友应该在新的地方努力耕耘，而“定带斋船雨”则是在强调朋友即使在外也要保持清洁和纯净的品格。后半句“卷白应留燕榭春”，诗人希望朋友能够珍惜美好的时光，特别是春天这般宜人的季节。
“论道频年有虚席，抟风一击好收身”，这两句则表达了诗人对友情的珍视和期待。这里的“论道”意味着交流思想与学问，而“频年有虚席”则是说在过去的岁月里，总有一定的时间和空间可以让朋友坐下来交流思想。“抟风一击好收身”，此句中的“抟风”可能暗示一种迅速而又不失优雅的行动方式，诗人希望朋友能够在适当的时候掌握节奏，保持自己的风度。
总体来看，这首诗通过对自然景观和文化意象的运用，表达了诗人对友人的深情厚谊以及对其未来美好生活的祝福。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
息县阻雨二日方趋真阳十一日达汝宁道中低下处便成巨浸肩舆渡水得十二韵纪所见
酷暑如吏苛，驱除雨之德。
凉气幸有馀，暂霁见山色。
拂衣晨出门，悬知埃氛释。
得失理莫齐，淖泞乃行恻。
望望还欲晴，中夜转萧瑟。
淮汝增浊波，良畴颇冲射。
乃知周道旁，倏忽成陂泽。
泻涧鸣急湍，坏桥惊转石。
老农聚室愁，下处害秋穑。
因思圣王理，勤民事沟洫。
百川各有归，万井安利食。
云胡遂人亡，经画固无策。
我生一何愚，奔走空役役。
索途屡仓皇，即事聊太息。