怪石千寻开色相，不将一苇渡沧溟。
只身天地作禅字，一念菩提即佛经。
锡杖未悬非故体，袈裟不替是真形。
本来忘语肝肠在，喜听潮音礼上清。
《梁文仲和尚石》全文
- 鉴赏
这首诗通过描绘梁文仲和尚与怪石的意象，展现了其超凡脱俗的修行境界和对佛法的深刻理解。诗中“怪石千寻开色相”一句，以怪石高耸入云，象征着和尚的修行之路艰难而深远，同时也寓意着其内心世界的丰富与深邃。“不将一苇渡沧溟”，则表达了和尚不依赖外物，独自面对修行的挑战，体现了其坚定的意志和独立的人格。
“只身天地作禅字，一念菩提即佛经”两句，进一步强调了和尚与天地合一的修行状态，以及他心中所怀的佛性。这里的“禅字”和“佛经”不仅是文字的载体，更是修行者内心世界的真实反映和精神追求的体现。通过“一念”即可达到“菩提”，意味着在和尚的心中，每一刻都是修行的时刻，每一念都蕴含着佛性的光芒。
“锡杖未悬非故体，袈裟不替是真形”则揭示了和尚修行的本质，锡杖和袈裟虽是修行的象征，但真正的修行在于内心的转变和对真理的追求，而非外在形式的变化。这表明和尚已经超越了物质和形式的束缚，达到了心灵的自由和纯净。
最后，“本来忘语肝肠在，喜听潮音礼上清”表达了和尚在忘却言语的同时，依然保持着对宇宙自然之音的倾听和敬畏之心。这种境界不仅体现了他对自然的亲近和理解，也暗示了他在修行过程中对宇宙真理的领悟和崇敬。整首诗通过生动的意象和深刻的哲理，展现了和尚独特的修行之道和对佛法的独到见解。
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题张果栖隐处
我爱消灾崖，此中有佳处。
桥涉嘉陵江，逶迤纵云步。
中有一径通，盘折无层数。
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凭栏远望间，意迷入山路。
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游穹窿山
十年林下无羁绊，吴水吴山饱探玩。
穹窿至近高且险，欲至靡由辄兴叹。
喜闻地主有嘉招，春服初成杂童冠。
画船载酒出胥口，略绰湖稍旋抵岸。
民淳地僻客至稀，老少相扶出门看。
吴王种香泾尚存，岁岁采香多女伴。
我闻且欲登香山，雨脚忽来行涣散。
明朝雨势止复作，世路阴晴那可算。
文侯岂失虞人期，勇往前行赖明断。
篮舆旋泞那复辞，逦迤青山开四畔。
前山云接后山云，似是山灵显奇观。
嵚崎荦确路登登，山腹盘回转危栈。
诸峰一望皆下风，始信阳山才抵半。
买臣驳落读书台，曾是樵夫终佐汉。
丈夫出处会有时，不记当年愚妇讪。
清泉一脉甘且寒，肝肺尘埃得湔浣。
山头咫尺不得升，甘被同行讥老愞。
兹行虽胜兴未厌，斜日归途几留盼。
回头一笑谢地主，他日重来殊未晏。
《游穹窿山》【明·王鏊】十年林下无羁绊，吴水吴山饱探玩。穹窿至近高且险，欲至靡由辄兴叹。喜闻地主有嘉招，春服初成杂童冠。画船载酒出胥口，略绰湖稍旋抵岸。民淳地僻客至稀，老少相扶出门看。吴王种香泾尚存，岁岁采香多女伴。我闻且欲登香山，雨脚忽来行涣散。明朝雨势止复作，世路阴晴那可算。文侯岂失虞人期，勇往前行赖明断。篮舆旋泞那复辞，逦迤青山开四畔。前山云接后山云，似是山灵显奇观。嵚崎荦确路登登，山腹盘回转危栈。诸峰一望皆下风，始信阳山才抵半。买臣驳落读书台，曾是樵夫终佐汉。丈夫出处会有时，不记当年愚妇讪。清泉一脉甘且寒，肝肺尘埃得湔浣。山头咫尺不得升，甘被同行讥老愞。兹行虽胜兴未厌，斜日归途几留盼。回头一笑谢地主，他日重来殊未晏。
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