天南五马忽西驰，却忆琴鸣瘴海时。
万里新诗在怀袖，十年阔契念途泥。
隼旗幸驻彝门驾，鳄渚长瞻岘首碑。
见说东西将赐履，罗浮遗老正扶藜。
《郑台擢涖郡昭州便道枉驾赋此谢别》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人张萱为郑台访问昭州所作的赠别之作。诗中充满了对友人旅途的关怀与深情的告别之意。
首联“天南五马忽西驰，却忆琴鸣瘴海时”，以“天南五马”描绘了郑台的出行场景，暗示其地位尊贵。同时，“西驰”与“瘴海”形成对比，既展现了旅途的遥远与艰难，也暗含了对友人旅途平安的祝愿。后一句“却忆琴鸣瘴海时”则通过回忆友人在瘴海中弹琴的场景，表达了对友人才情的赞赏和对过往美好时光的怀念。
颔联“万里新诗在怀袖，十年阔契念途泥”，进一步深化了对友人的思念之情。诗人想象友人怀揣着万里之行的新诗，心中满是对过去十年深厚友谊的回忆，以及对即将分别的不舍。这里的“阔契”指深厚的友情，“途泥”则象征着旅途的艰辛，表达了诗人对友人旅途的担忧与祝福。
颈联“隼旗幸驻彝门驾，鳄渚长瞻岘首碑”，运用了典故，表达了对友人旅途安全的祝愿。隼旗是古代帝王出行时的仪仗之一，彝门驾可能是指友人乘坐的车辆，鳄渚和岘首碑则是地名，这里用以象征友人旅行中的地点。诗人希望友人的旅程能够顺利，即使遇到困难也能像历史上的英雄一样，留下自己的足迹。
尾联“见说东西将赐履，罗浮遗老正扶藜”，以“东西将赐履”暗示友人即将到达目的地，而“罗浮遗老正扶藜”则表达了对友人旅途中的敬意。罗浮山是道教圣地，遗老在这里象征着年长的道家人士，扶藜则是一种古老的行礼方式，这里用来表达对友人尊敬和期待他能带来新的智慧与经验。
整首诗情感真挚，既有对友人旅途的关心，也有对深厚友谊的怀念，以及对未来相遇的期待，体现了诗人高超的文学造诣和深厚的人文情怀。
- 作者介绍
-
张萱
（1459—1527）明松江府上海人，字德晖，号颐拙。弘治十五年进士。官至湖广布政司参议，主粮储。立法禁处侵尅等积弊，忤巡抚意，遂引疾致仕。朝代：明
- 猜你喜欢
宿灵隐禅房次刘邦彦韵
览胜行行到上方，翠微深处有禅房。
朋来薄暮还投宿，僧悟无生已坐忘。
灯火照人归别院，石台敷席对匡床。
天风洒雨沾衣湿，松影和云满地凉。
接竹引泉通绝涧，开门放月转回廊。
呼童斲笋烹春茗，拥被论诗觉夜香。
鹿女踏花依净土，鹤群警露唳层岗。
欢娱此去应须得，会合如斯不可常。
莲社逍遥将继远，兰奢称赞独输王。
闻更最苦今宵短，话旧空悲往日长。
晚节莫因些少失，浮生休著许多忙。
刘郎肯践南山约，再绊芒鞋入杳茫。