庙算符天象，干旄格有苗。
三军歌按堵，万骑弛鸣镖。
虔岭顽民远，朝阳寇逆招。
偃文休众士，锡命自皇朝。
莫篆天然石，惟吹洛下箫。
声闻神起舞，气感海无妖。
方叔猷元壮，相如赋未饶。
成周放牛马，林野任逍遥。
《修文语土民》全文
- 注释
- 庙算：庙堂策略。
符：符合。
天象：天意。
干旄：军旗。
格：震慑。
有苗：苗疆。
按堵：和谐有序。
虔岭：虔诚山岭。
顽民：顽固民众。
招：招安。
偃文：停止军事行动。
锡命：赐予恩命。
皇朝：皇朝。
莫篆：不要刻写。
天然石：天然石头。
洛下箫：洛水下的箫声。
声闻：声音传至。
神起舞：神明起舞。
海无妖：海面平静无妖魔。
方叔猷：方叔英勇。
元壮：无比壮烈。
赋未饶：辞赋难以超越。
成周放牛马：成周时期的放牧生活。
林野：山林。
任逍遥：自由自在。
- 翻译
- 庙堂策略符合天意，军旗显威震慑苗疆。
全军和谐有序，万马疾驰如镖飞翔。
虔诚山岭的顽固民众远离，朝阳之下叛逆者被招安。
停止军事行动，让士兵们休息，皇朝赐予恩命。
不要刻写在天然石头上，只吹奏洛水下的箫声。
箫声传至神明起舞，气息所及海面平静无妖魔。
方叔英勇无敌，司马相如的辞赋也难以超越。
如同成周时期放牧牛马，人们在山林间自由自在。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种恢宏的历史场景，充满了古典诗词中的意象和气派。开篇“庙算符天象，干旄格有苗”表达了对历史记载与天象变化的关注，以及对远古时代的神秘民族——苗人的探索。紧接着，“三军歌按堵，万骑弛鸣镖”展现了一幅战争场景，军队整齐划一的阵势和骑兵威武的气势。
“虔岭顽民远，朝阳寇逆招”则描绘了边疆地区的艰苦与敌对势力的侵扰，而“偃文休众士，锡命自皇朝”显示了中央王朝对于文化教育和军事指令的重视。诗人通过“莫篆天然石，惟吹洛下箫”表达了对自然之美与音乐之雅的赞赏。
接下来，“声闻神起舞，气感海无妖”则是一幅超脱尘世的仙境图景，而“方叔猷元壮，相如赋未饶”可能是在引用古代文学家的作品或者是对他们风格的模仿。最后，“成周放牛马，林野任逍遥”则表达了一种超脱世俗的自由与放松。
总体来说，这首诗融合了历史、战争、自然美和文化艺术等多个主题，是一首集大成于一身的宏伟之作。
- 作者介绍
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陈元光
陈元光(657—711年)，字廷炬，号龙湖。唐朝光州固始县人（今河南省固始县人）。漳州首任刺史。他是闽台地区重要的民间信仰之一，被奉为开漳圣王。陈元光将军自未弱冠之年即随父率众南下，直至殉职，始终坚守在闽戍地，长达四十二年；治闽有方，开科选才，任用贤士，招抚流亡，烧荒屯垦，兴办学校，劝民读书。号称“蛮荒”之地的闽南，经济文化得到了迅速发展。 陈元光成为促进中原文化与闽越文化融合的奠基者。陈元光去世后，被后世尊奉为“开漳圣王”。潮州诗萃》收录其排律诗三首，后人编有《龙湖集》48首，《全唐诗》及外编录其7首。朝代：唐
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