宝镜颁神节,凝规写圣情。
千秋题作字,长寿带为名。
月向天边下,花从日里生。
不承悬象意,谁辨照心明。
宝镜颁神节,凝规写圣情。
千秋题作字,长寿带为名。
月向天边下,花从日里生。
不承悬象意,谁辨照心明。
这首诗是唐代文学家张说的作品,名为《奉和圣制赐王公千秋镜》。诗中通过描绘一面宝镜的神奇与庄严,来表达对皇帝圣德的颂扬之情。
“宝镜颁神节,凝规写圣情。”两句开篇便以宝镜比喻皇帝的智慧和恩泽,显示了诗人对君王的崇高敬意。宝镜不仅能照出世间万物,更能映射出皇帝的至高无上的德行。
“千秋题作字,长寿带为名。”这里的“千秋”指的是永久的岁月,而“长寿”则是对皇帝长久在位的美好祝愿。这两句强调了皇帝与宝镜一样,都是永恒不变的象征。
“月向天边下,花从日里生。”这两句诗描绘了一幅奇特的景象,其中“月向天边下”暗示着时间的流逝,而“花从日里生”则是对自然界中奇迹发生的一种比喻。这些意象被用来形容皇帝的圣明和治世之能,显示了超乎常人的神奇力量。
“不承悬象意,谁辨照心明。”这两句表达了诗人对于皇帝智慧和心灵深处所蕴含的敬畏之情。宝镜虽能照亮外在世界,但只有真正的心灵之眼才能洞察到皇帝内心的光芒。
总体而言,这首诗通过对宝镜的描写,表达了诗人对于皇权的尊崇与赞美,同时也展现了诗人的高超笔力和深厚文化底蕴。
极目晴川展画屏,地从桃塞接蒲城。
滩头鹭占清波立,原上人侵落照耕。
去雁数行天际没,孤云一点净中生。
冯轩尽日不回首,楚水吴山无限情。
玉殿肃肃,灵芝煌煌。重英发秀,连叶分房。
宗庙之福,垂其耿光。元气产芝,明神合德。
紫微间采,白蕣呈色。载启瑞图,庶符皇极。
天心有眷,王道惟直。幸生芳本,当我扆旒。
效此灵质,贲其王猷。神惟不爱,道亦无求。
端拱思惟,永荷天休。
五岳降神,四渎炳灵。两仪钧陶,参和大成。
兆光人伦,诞育至英。于显尚书,实惟我兄。
行成世则,才为时生。体道既弘,大德允明。
厥弘伊何,靡旷不遵。厥明伊何,靡妙不研。
无索炤灼,有求幽玄。细微不错,毫荒以陈。
积篑为山,纳流成渊。扶翘布华,养物作春。
所肃以礼,所润以仁。宣质拔行,曜文八采。
坚不可钻,清如凝水。方迹迎朗,蹈齐阙里。
晞圣而惟,亦顾之子。彼弃芝英,玩此兰茝。
异世同芳,其馥不已。有兰既馥,我风载清。
能芬南岳,运芳北征。子有其德,人求其馨。
逝此陋巷,薰彼紫庭。厥音不已,鼓钟有声。
闻天之聪,譬之鹄鸣。天聪既招,我实惟彰。
乘风之凤,眷言朝阳。披云藻绣,来此旧乡。
谦光自抑,厥辉愈扬。丽容魋翕,孔好已张。
既照平林,具我华英。华英已曜,馀光难延。
会浅别速,哀以绍欣。追旷同少,暂和笑言。
殊音合奏,曲异响连。绝我欢条,统我思因。
根分来在,爱感往思。我非形景,有处有游。
载离载会,且欢且忧。感彼远旷,吝此延娱。
乐奏声哀,言发涕流。唯愿我子,德与福俱。
亦天之佑,亦我之私。
《赠顾尚书诗》【魏晋·陆云】五岳降神,四渎炳灵。两仪钧陶,参和大成。兆光人伦,诞育至英。于显尚书,实惟我兄。行成世则,才为时生。体道既弘,大德允明。厥弘伊何,靡旷不遵。厥明伊何,靡妙不研。无索炤灼,有求幽玄。细微不错,毫荒以陈。积篑为山,纳流成渊。扶翘布华,养物作春。所肃以礼,所润以仁。宣质拔行,曜文八采。坚不可钻,清如凝水。方迹迎朗,蹈齐阙里。晞圣而惟,亦顾之子。彼弃芝英,玩此兰茝。异世同芳,其馥不已。有兰既馥,我风载清。能芬南岳,运芳北征。子有其德,人求其馨。逝此陋巷,薰彼紫庭。厥音不已,鼓钟有声。闻天之聪,譬之鹄鸣。天聪既招,我实惟彰。乘风之凤,眷言朝阳。披云藻绣,来此旧乡。谦光自抑,厥辉愈扬。丽容魋翕,孔好已张。既照平林,具我华英。华英已曜,馀光难延。会浅别速,哀以绍欣。追旷同少,暂和笑言。殊音合奏,曲异响连。绝我欢条,统我思因。根分来在,爱感往思。我非形景,有处有游。载离载会,且欢且忧。感彼远旷,吝此延娱。乐奏声哀,言发涕流。唯愿我子,德与福俱。亦天之佑,亦我之私。
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