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《谒曹月川先生祠》全文
明 / 王以悟   形式: 五言律诗  押[阳]韵

祠宇千年盛,大儒流泽长。

柏森招野色,台厂发天光。

统绪承濂洛,颉颃共薛王。我□勤仰止,心印在?墙。

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鉴赏

这首明代诗人王以悟的《谒曹月川先生祠》描绘了一座历史悠久的祠堂,体现了曹月川先生深厚的文化影响。首句“祠宇千年盛”表达了祠堂的长久兴盛,显示出人们对先贤的敬仰和纪念。次句“大儒流泽长”进一步强调了曹月川先生作为大儒的学术传承深远。

“柏森招野色”通过描绘柏树的茂盛,渲染出祠堂周围的自然环境宁静而庄重,暗示着先生的精神如同柏树一般坚韧不拔。接下来的“台厂发天光”则可能形容祠堂建筑的辉煌,仿佛与天光相接,象征着先生的德行高洁。

“统绪承濂洛,颉颃共薛王”两句,将曹月川先生的学术渊源追溯到著名的理学派别——濂洛之学,同时与薛王并列,表明他在学术界的地位崇高,与薛王齐名。

最后一句“我□勤仰止,心印在?墙”,表达了诗人对曹月川先生的景仰之情,他虽未能直接表达“仰止”(敬仰)的对象,但通过“心印”一词,传达了内心的虔诚和对先生教诲的深刻铭记,暗示祠堂中的墙壁仿佛承载了先生的精神遗产,让后人得以亲近和学习。

整体来看,这首诗以祠堂为载体,赞美了曹月川先生的学问与人格魅力,同时也展现了诗人对传统文化的尊崇和对先贤的敬仰。

作者介绍

王以悟
朝代:明

王以悟,字惺所。河南陕县东凡人。明代万历三十二年(公元1604年)中进士,任邢台令。邢台遭荒灾,他上报朝廷求援,设粥棚、置棉衣,救济贫民。他亲自检查救灾事项,还用自己俸禄,赎回穷人卖掉的妻室儿女。天启元年(公元1622年),他调任山西参政,单车就道,行李简陋。后辞官回乡,隐居不仕,专门从事办学。他与张抱初、张春宇,吕豫石等文人学士培育了众多学生。他还著有《常惺惺稿》10卷,《解缚编》2卷。他教授学生著书立说,去世后,在陕州城内建有祠堂。
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