尚书归卧南山日，义塾开堂杰构新。
家有诗书遗世泽，人于耕凿适天真。
云岚洞壑能成趣，桃李门庭剩得春。
何止仪形在廊庙，德风还见淑乡邻。
《高氏义塾诗为致政司寇南屏作》全文
- 鉴赏
此诗描绘了一幅宁静而充满文雅之气的生活画卷。首句“尚书归卧南山日”，以“归卧”二字，生动地刻画出一位曾经位高权重的官员卸下官袍，回归自然，寄情山水的生活状态，隐含着对淡泊名利、追求内心宁静生活的向往。
“义塾开堂杰构新”，则展现了这位前官在归隐后，依然心系教育，开设义塾，培养人才，构建了新的精神家园。这不仅体现了其高尚的情操和对社会的责任感，也彰显了其对知识传承的重视。
“家有诗书遗世泽，人于耕凿适天真”，进一步阐述了诗书对于家庭的影响以及个人在劳作中寻找到的真我。这里的“耕凿”既指实际的农耕生活，也暗喻了通过辛勤工作来实现自我价值的过程。
“云岚洞壑能成趣，桃李门庭剩得春”，描绘了义塾周围环境的美好，以及学生们如同桃李般在知识的春风中成长，充满了生机与希望。这里运用了自然界的美好景象来象征教育的成果和生命的活力。
“何止仪形在廊庙，德风还见淑乡邻”，最后两句升华了主题，不仅赞扬了前官在官场的形象和成就，更强调了其品德对乡邻乃至整个社会的正面影响。这里的“廊庙”象征权力中心，“德风”则指高尚的道德风尚，表明了一个人无论身处何种位置，其品德和行为都会对周围产生积极的影响。
整体而言，这首诗通过对一位退休官员归隐生活和教育事业的描绘，展现了其高尚的人格魅力和社会责任感，同时也表达了对知识、品德和自然美的赞美，是一首富有深意和人文关怀的作品。
- 作者介绍
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严嵩
朝代：明
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