杯渡前溪见水源，偶来佩芷服兰荪。
香台犹带山窗影，经卷长依松树根。
云起晴峰还有触，雪消春野不留痕。
倏然我已忘言说，翠竹黄花自满园。
《悼顶山寺清上人》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位僧人在顶山寺的生活与心境，充满了自然与禅意的融合。首句“杯渡前溪见水源”，以一杯水渡过溪流，引出对源头的探寻，象征着心灵的探索与净化。接着“偶来佩芷服兰荪”一句，以佩戴香草比喻僧人的修行生活，暗示其内心的纯净与高洁。
“香台犹带山窗影，经卷长依松树根”两句，进一步描绘了寺庙环境的幽静与禅意，香案上的光影与松树根部的经卷，营造出一种超脱尘世的氛围。而“云起晴峰还有触，雪消春野不留痕”则通过自然景象的变化，表达了时间的流逝与生命的无常，同时也暗示了修行者对世间万物的深刻理解与接纳。
最后，“倏然我已忘言说，翠竹黄花自满园”两句，达到了诗的高潮，诗人似乎已经超越了语言的束缚，与自然融为一体，心灵得到了极大的宁静与满足。翠竹与黄花在园中自由生长，象征着自然界的和谐与生命的蓬勃，也寓意着修行者内心世界的平和与丰盈。
整体而言，这首诗通过对自然景物的细腻描绘，展现了僧人清心寡欲、与世无争的生活态度，以及在自然中寻求精神寄托与解脱的禅宗思想。
- 作者介绍
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倪瓒
倪瓒（1301～1374），元代画家、诗人。初名珽，字泰宇，后字元镇，号云林子、荆蛮民、幻霞子等。江苏无锡人。家富，博学好古，四方名士常至其门。元顺帝至正初忽散尽家财，浪迹太湖一带。擅画山水、墨竹，师法董源，受赵孟頫影响。早年画风清润，晚年变法，平淡天真。疏林坡岸，幽秀旷逸，笔简意远，惜墨如金。以侧锋干笔作皴，名为“折带皴”。墨竹偃仰有姿，寥寥数笔，逸气横生。书法从隶入，有晋人风度，亦擅诗文。与黄公望、王蒙、吴镇合称"元四家"。存世作品有《渔庄秋霁图》《六君子图》《容膝斋图》等。著有《朝代：元 字：泰宇 号：云林子 籍贯：江苏无锡 生辰：1301～1374
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将归行
男儿四十无所成，可怜鬓发霜华生。
长书朝奏夕命相，此事故非言不行。
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噫吁嚱，数奇不独李将军，株坐桐乡三见春。
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《将归行》【宋·郭祥正】男儿四十无所成，可怜鬓发霜华生。长书朝奏夕命相，此事故非言不行。低徊却入邵陵幕，梅岭招降建城郭。论功第一遭众谗，断木浮沈委沟壑。噫吁嚱，数奇不独李将军，株坐桐乡三见春。桐乡虽好大儿死，风物满眼唯悲辛。迩来又赴肥上辟，碌碌随人亦何益。法网深悬无纵鳞，敛翼饥禽忧弹射。噫吁嚱，一寸丹心不堪折，扁舟却忆姑溪月。溪如凝冰月如雪，天地清光迥交澈。钓丝千丈入琉璃，六鳌一举三山随。人生快意莫如此，腰束黄金多横死。君不见日暮途穷逆行客，一饷荣华速诛殛。又不见都市朝衣就剑人，谁道忠言能杀身。休休休，归去来。芝田石室云长在，瑶草琪花春不回。收帆银涛即平陆，跨青牛兮驱白鹿。莫向人间歧路行，岂有悲欢与荣辱。休休休，归去来，计已决。肯学腐儒空有言，辜负春鹃口流血。
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