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《郊祀庆成》全文
宋 / 苏辙   形式: 排律  押[先]韵

盛礼弥三祀,初元正七年。

祭兼天地报,仪自祖宗传。

讲义金华久,斋心玉食鲜。

秋成通四海,廪实到穷边。

尘卷跳疆寇,琛来渡海船。

人和神亦答,物备礼诚全。

庙室开深靓,郊丘对广圜。

翠帷新秘殿,宝仗溢通廛。

周冕裘缯俭,唐车保介便。

导前多旧德,迎拜或华颠。

荐洁求阴燧,驰诚寄燎烟。

垂精粲星斗,望秩遍山川。

降辂追前躅,回班戒弗虔。

彻絪深屈体,屏盖切承天。

嶰谷灰初应,扶桑日欲躔。

旌旗逐风转,歌舞送天旋。

帘启瞻宸极,鸡号识漏泉。

矜愚开罪罟,释欠靖民编。

乐作波翻海,书行箭脱弦。

东朝归福胙,南极本高仙。

有道知难犯,无私每得贤。

劬劳就圣德,谦畏绝私权。

治道初无象,神功竟莫宣。

下臣叨进玉,随见颂诚然。

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注释
弥:持续。
祀:祭祀。
初元:开始之初。
周冕:周代的王冠。
裘缯:皮毛和丝织品。
矜愚:怜悯愚昧的人。
释欠:免除债务。
东朝:指皇宫。
南极:古代神话中的南方极点,象征最高仙境。
翻译
盛大的祭祀持续了三年,开始于正七年。
祭祀包括天地,遵循祖宗的仪式传承。
讲解经义长久,斋戒的心灵与新鲜的玉食相伴。
秋天的丰收惠及四方,仓库充实到偏远之地。
边境的敌人被击败,珍宝乘船而来。
人和神都回应,礼仪完备,诚心满满。
庙宇深邃而明亮,郊外的祭坛广大圆润。
新殿翠色如玉,宝仗繁多,充满街道。
周代的简朴王冠,唐朝的便利车辆。
引导者多为德高望重之人,迎接者有的已白发苍苍。
洁净的祭品祈求阴火,诚心寄托在焚烧的香烟中。
专注的目光如星辰,望向山川,期待秩秩有序。
皇帝的车驾追忆先人足迹,队伍谨慎,不敢轻忽。
深深弯腰,屏住呼吸,恭敬地承受天意。
嶰谷的灰烬开始响应,扶桑的日头即将升起。
旗帜随风转动,歌舞欢送天子归来。
打开帘幕仰望帝座,鸡鸣告知时间流逝。
宽恕愚昧,安定百姓,修订法律。
音乐如海浪翻腾,书写如箭离弦。
东方朝廷归还福祉,南极象征着最高仙界。
遵循道义的人难以侵犯,无私者常得贤才。
勤劳成就圣德,谦逊敬畏放弃私权。
治理之道尚无明显迹象,神的力量无法完全展现。
我等微臣有幸献上美玉,赞美之词随之而来。
鉴赏

这首诗是宋代文学家苏辙的《郊祀庆成》,描绘了皇帝在秋季举行的盛大祭祀活动,以酬谢天地和祖先的恩赐。诗人通过细致的描绘,展现了祭祀仪式的庄重与神圣,从天地报答、祖宗传承的礼仪,到祭品的洁净、丰盛,以及四方的丰收景象。祭祀的目的是祈求国泰民安,表达了人神和谐的愿望。

诗中还提及了皇帝的谦逊美德,以及对百姓疾苦的关注,通过音乐和文书的传播,传递出国家福祉和对上天的敬畏。最后,皇帝的德行被赞美,他的治理之道虽然尚未完全显现,但神灵的庇佑和臣民的颂扬已足以证明其圣明。整首诗语言典雅,情感深沉,充分体现了宋代理学崇尚的道德理想和皇家庆典的庄重气氛。

作者介绍
苏辙

苏辙
朝代:宋   字:子由   籍贯:眉州眉山(今属四川)   生辰:1039—1112年

苏辙(1039年3月18日—1112年10月25日),字子由,一字同叔,晚号颍滨遗老,眉州眉山(今属四川)人,北宋文学家、诗人、宰相,“唐宋八大家”之一。嘉祐二年(1057年),苏辙登进士第,初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时,因反对王安石变法,出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后,获召入朝,历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职。
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