裁诏今时美,模经古义遐。
词头颁紫殿,天语播黄麻。
尔雅原儒术,文章擅满家。
训谟真有体,风雅共无邪。
德合三王节,词搴六籍华。
援毫思博达,扶杖听咨嗟。
内相从唐贵,中书自汉嘉。
丝纶逢圣主,视草倍难加。
裁诏今时美,模经古义遐。
词头颁紫殿,天语播黄麻。
尔雅原儒术,文章擅满家。
训谟真有体,风雅共无邪。
德合三王节,词搴六籍华。
援毫思博达,扶杖听咨嗟。
内相从唐贵,中书自汉嘉。
丝纶逢圣主,视草倍难加。
这首诗由清代诗人姚鼐所作,题为《黄麻似六经》,通过诗文展现了对古代经典与皇命传达的深刻理解与赞美。
首联“裁诏今时美,模经古义遐”开篇即以“美”字赞美当今诏令的精妙,同时将之与古代经典相提并论,显示了对传统智慧的尊重和推崇。“模经古义遐”则进一步强调了诏令内容的深远意义,仿佛是古代经典的现代演绎。
颔联“词头颁紫殿,天语播黄麻”描绘了诏令颁布的庄严场景,词头(诏令的开头部分)在紫殿上宣读,天子的话语通过黄麻(古代传递诏令的一种方式)传播四方,形象地展示了诏令的权威与广泛影响。
颈联“尔雅原儒术,文章擅满家”赞扬了诏令语言的典雅与深邃,如同儒家学说的精髓,文章满载着知识与智慧,展现出作者对诏令文字艺术的高度评价。
尾联“训谟真有体,风雅共无邪”进一步阐述了诏令内容的正直与高尚,其训导与谋略都遵循着正确的原则,与风雅并存,没有丝毫的邪恶或偏颇,体现了作者对诏令价值的肯定。
最后两联“德合三王节,词搴六籍华。援毫思博达,扶杖听咨嗟”则表达了对诏令背后德行与学问的追求,以及对诏令起草者的敬意。德行应符合古代圣王的标准,语言应如六经般丰富而华丽。起草者在创作时应思考广泛,听取多方意见,体现出对诏令起草过程的严谨与重视。
整体而言,这首诗通过对诏令的赞美,不仅展现了对古代文化的崇敬,也体现了对皇权与知识传承的尊重,以及对国家治理与文化发展的美好愿景。