始皇东游出周鼎，刘项纵观皆引颈。
削平天下实辛勤，却为道傍穷百姓。
黔首不愚尔益愚，千里函关囚独夫。
牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。
《过骊山作》全文
- 拼音版原文全文
过 骊 山 作 唐 /杜 牧 始 皇 东 游 出 周 鼎 ，刘 项 纵 观 皆 引 颈 。削 平 天 下 实 辛 勤 ，却 为 道 旁 穷 百 姓 。黔 首 不 愚 尔 益 愚 ，千 里 函 关 囚 独 夫 。牧 童 火 入 九 泉 底 ，烧 作 灰 时 犹 未 枯 。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位统治者在东游时的壮观场景，通过对古代帝王行径的描述，抒发了对于历史与现实的深刻感慨。开篇提及“始皇东游出周鼎”，这是对秦始皇东巡考察古代遗迹的一种描绘，显示了其统一六国、展现权威的雄心壮志。
紧接着“刘项纵观皆引颈”则是对汉高祖刘邦与楚霸王项羽争斗历史的回顾，他们之间的角逐最终导致了天下归属，显示了历史的变迁和权力的转移。这里通过“引颈”一词，不仅形象地表达了他们在历史长河中的较量，更透露出一种无奈与悲壮。
然而，“削平天下实辛勤，却为道傍穷百姓”，则是诗人对于统治者巨大付出与普通民众困苦生活的对比。尽管统一过程极其艰难，但最终所谓“天下”仍旧留给了贫穷无助的人们。这句诗表达了诗人对于历史成就背后的悲凉感慨。
接下来的“黔首不愚尔益愚，千里函关囚独夫”，则是对古代统治者以武力维护边疆、控制民众的批判。这里的“黔首”指的是南方的少数民族，而“千里函关囚独夫”则形象地表达了边疆地区的孤立无援，以及因为战争而失去自由的人们。
最后，“牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯”，这句诗通过牧童点燃山火直至深不可测的地底的画面，传递出一种无法衡量的毁灭与荒凉。这里可能隐喻着历史的重复与无尽的战争带来的破坏。
整首诗通过对古代帝王统一天下过程的描绘，以及对百姓生活状况的反思，表达了诗人对于历史、权力以及人民苦难深刻的感悟。
- 作者介绍
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杜牧
杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。朝代：唐 字：牧之 号：樊川居士 籍贯：京兆万年（今陕西西安） 生辰：公元803－约852年
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