一尘起,大地收。一叶落,天下秋。
悬须弥于诸人鼻孔上,著大海于诸人眼睛中。
一尘起,大地收。一叶落,天下秋。
悬须弥于诸人鼻孔上,著大海于诸人眼睛中。
这首偈语以简洁而富有哲理的语言,展现了佛教中对于宇宙与个体关系的深刻洞察。"一尘起,大地收",一粒微尘的升起,却能反映出整个大地的存在,象征着个体与整体之间的紧密联系。"一叶落,天下秋",一片叶子的凋零,便预示着秋天的到来,寓意着局部的变化能够反映全局的季节更替,强调了现象与本质之间的关联。
"悬须弥于诸人鼻孔上,著大海于诸人眼睛中",这两句更是妙笔生花,将宏大的自然景观与人体的细微部分相连结,须弥山被悬挂在众人的鼻孔之上,大海则被置于众人的眼睛之中,以此来表达宇宙万物与个体心灵的紧密融合,以及微观世界与宏观世界的相互映照。这种超越常规的想象,不仅展示了诗人对宇宙奥秘的深刻理解,也体现了佛教中“心外无物,心外无事”的哲学思想,即一切外在的事物和现象都是内心世界的投射。
整首偈语通过这些生动的比喻,引导读者思考个体与宇宙、局部与整体之间的关系,以及如何在日常生活中体验到这种深刻的内在联系。它不仅仅是对自然景象的描绘,更是对人生哲理的深刻探讨,鼓励人们从平凡中发现不平凡,从细微处领悟宇宙真理。
美人隔云水,广永几千里。
白日有没时,相思无穷已。
夜雨翳灯花,凉风折窗纸。
披衣不能寐,讵待闻鸡起。
从来志士肠,高若雪山峙。
岂不念摧折,藉此可凭恃。
蔓草委地滋,孤松插天起。
咸若知我深,赠言故及此。
换谱伊凉,选歌燕赵,一番乐事重起。
花新笑靥,柳软纤腰,济楚众芳围里。年年佳会。
长是傍、清明天气。
正魏紫衣染天香,蜀妆红破春睡。一簇猩罗凤翠。
遍东园西城,点检芳事。
铃斋吏散,昼馆人稀,几阕管弦清脆。人生适意。
流转共、风光游戏。
到遇景,取次成欢,怎教良夜休醉。
鸣鼙渡长淮,霏烟散清晨。
皎皎初日光,照耀草木新。
横林渡馀碧,叠嶂开嶙峋。
移桡失向背,烟波浩无垠。
儿童相棹歌,余心亦欣欣。
轻帆互相踰,画鹢映流津。
徘徊望洲渚,悠然独怀人。
樵渔有栖遁,寂寞谁问邻。
暮风翻洪涛,鱼虾亦有神。
四顾天地黑,孤舟恐漂沦。
梦觉残夜永,山寒气逾清。
林幽万籁息,月出虚堂明。
披衣坐复起,怀人思空盈。
经时不对面,素榻浮埃生。
遥知念盍簪,临风亦关情。
褰帏望歧路,慨然欲宵征。
无人导我先,何因识门庭。
仰凭鸿雁飞,书词写深诚。
词多意莫宣,益遣幽恨并。