霓裳昨宴西王母,嘹喨馀音尚遏云。
萱草又闻神女寿,菊花新谱硕人文。
相夫倜宕原多福,育子宁馨自不群。
林下清风秋夜永,还将玉液祝郎君。
霓裳昨宴西王母,嘹喨馀音尚遏云。
萱草又闻神女寿,菊花新谱硕人文。
相夫倜宕原多福,育子宁馨自不群。
林下清风秋夜永,还将玉液祝郎君。
这首诗以“和林健人寿内诗”为题,作者许南英在清末近现代初创作。诗中运用了丰富的意象与象征手法,表达了对林健寿夫妇的祝福与赞美。
首联“霓裳昨宴西王母,嘹喨馀音尚遏云”,以神话传说中的西王母宴会,以及余音绕梁的音乐形象,象征着林健寿夫妇的寿辰庆典之盛大与高雅,同时也隐喻了他们生活的美好与和谐。
颔联“萱草又闻神女寿,菊花新谱硕人文”,通过萱草与神女的长寿象征,以及菊花与人文的结合,表达了对林健寿夫妇健康长寿、智慧丰盈的美好祝愿。
颈联“相夫倜宕原多福,育子宁馨自不群”,赞美了林健寿先生的倜傥风度与深厚福泽,以及其子女的优秀与独特,体现了对家庭幸福与子女成才的赞赏。
尾联“林下清风秋夜永,还将玉液祝郎君”,描绘了宁静祥和的自然景象,以清风与秋夜的永恒,寄托了对林健寿先生的深深祝福,同时以“玉液”这一珍贵之物,进一步表达了对他的敬重与祝福之情。
整体而言,这首诗语言优美,情感真挚,不仅展现了对林健寿夫妇的崇高敬意,也蕴含了对美好生活的向往与追求,是一首充满深情与祝福的佳作。
由庚由庚,同我太平。二仪交泰,万物咸亨。
天运若枢,王则成之。周道如砥,民则行之。
薄海内外,晏之清之。清晏无波,玉烛调和。
韪我皇风,壤祝衢歌。由王之庚,无偏无党。
由王之庚,引恬引养。
人情无论生与死,总求栖身得宁宇。
廿纪风潮捲地来,大陆茫茫几净土。
先生择地不辞劳,远探禹域东南部。
倦游买棹还故乡,故乡好山不数睹。
此山形胜异群山,凿出神工与鬼斧。
山灵不屑界凡庸,留待高人来作主。
芟除荆棘筑生坟,孝思不匮仍依祖。
春秋辄率友人来,墓前歌诗醉清酤。
我愿胜会逐年开,亲见墓木堪作柱。
此地颇僻隔红尘,为山不深绝狼虎。
海天龙战任纷纷,葬身有地安如堵。
得所我为先生贺,得人我为科山诩。
科山鼎立甲溪北,埋没久与凡山伍。
曩昔往来类土番,不则牧童与樵父。
赏识自逢慧眼人,石壁题诗不知数。
不必新高万千尺,名并先生传万古。
《题谢颂臣夫子科山生圹》【清·傅锡祺】人情无论生与死,总求栖身得宁宇。廿纪风潮捲地来,大陆茫茫几净土。先生择地不辞劳,远探禹域东南部。倦游买棹还故乡,故乡好山不数睹。此山形胜异群山,凿出神工与鬼斧。山灵不屑界凡庸,留待高人来作主。芟除荆棘筑生坟,孝思不匮仍依祖。春秋辄率友人来,墓前歌诗醉清酤。我愿胜会逐年开,亲见墓木堪作柱。此地颇僻隔红尘,为山不深绝狼虎。海天龙战任纷纷,葬身有地安如堵。得所我为先生贺,得人我为科山诩。科山鼎立甲溪北,埋没久与凡山伍。曩昔往来类土番,不则牧童与樵父。赏识自逢慧眼人,石壁题诗不知数。不必新高万千尺,名并先生传万古。
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呜呼烈妇烈,何如节妇节。
烈妇之烈烈一时,节妇节苦无穷期。
立孤与死孰难易,古惟婴臼明其义。
君不见,苗栗山庄有女宗,柏舟卅载殊从容。
读书识字天所钟,翘然生长儒门中。
自从寡鹄悲故雄,上有白发下黄童。
此身化石谁尸饔,米盐凌杂菽水供。
昼兼儿课宵女红,未亡人补造化工。
转瞬平舆成二龙,柳丸欧荻千秋同。
岁寒后彫惟孤松,使我遥企天姥峰。
怀清台筑瀛之东,后有述者其管彤。
《节孝萧母陈太君者吾台之苗栗人也苑里蔡启运茂才为状其事略以告于当世士大夫谨按太君年二十有七而寡奉二老抚三孤两无所憾今太君已六十有一两子成立且含饴而弄孙矣苦节之甘方兴未艾哲嗣辈将乞言以为寿郑毓臣上舍邮书来岑予为声之诗编以诒来者亦阐扬幽隐之意云尔》【清·施士洁】呜呼烈妇烈,何如节妇节。烈妇之烈烈一时,节妇节苦无穷期。立孤与死孰难易,古惟婴臼明其义。君不见,苗栗山庄有女宗,柏舟卅载殊从容。读书识字天所钟,翘然生长儒门中。自从寡鹄悲故雄,上有白发下黄童。此身化石谁尸饔,米盐凌杂菽水供。昼兼儿课宵女红,未亡人补造化工。转瞬平舆成二龙,柳丸欧荻千秋同。岁寒后彫惟孤松,使我遥企天姥峰。怀清台筑瀛之东,后有述者其管彤。
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