天机谁与漏春痕,独写梅花到石根。
老子欲收元气坐,直从开阖看乾坤。
天机谁与漏春痕,独写梅花到石根。
老子欲收元气坐,直从开阖看乾坤。
这首诗描绘了诗人对梅花的独特感悟和对自然宇宙的深刻理解。首句“天机谁与漏春痕”,以“天机”比喻自然界的奥秘,以“春痕”象征生机与活力,表达了诗人对自然界微妙变化的好奇与探索。接下来,“独写梅花到石根”一句,点明了诗人的观察对象是梅花,且深入到了梅花与岩石的结合处,展现了诗人细致入微的观察力和对自然美的独特追求。
“老子欲收元气坐”,这里的“老子”借用了道家哲学中的概念,指代一种超然物外、洞察宇宙本源的精神状态。诗人想要通过静坐的方式,汲取天地间最原始的生命能量,即“元气”,达到与自然和谐共存的境界。这体现了诗人对自然哲学的深刻思考和对精神境界的追求。
最后一句“直从开阖看乾坤”,“开阖”在这里指的是自然界的运行规律,包括四季更替、日月星辰的运动等。诗人主张从这些自然现象中直接观察和理解宇宙的运作,体现了他对于自然规律的尊重和对宇宙秩序的敬畏。整首诗通过描绘梅花这一自然景观,表达了诗人对自然之美的欣赏、对宇宙奥秘的探索以及对精神境界的追求,展现了深厚的人文关怀和哲学思考。
邓艾下巴蜀,汉使跪奉玺。
王浚入石头,吴行舆榇礼。
晋怀迫胡骑,不获浮雒水。
步出华林园,追执如犬豕。
乐此不思蜀,蜀技徒靡靡。
先人坟墓在,西悲讵能已。
语何似却正,诚有如尊旨。
南方待陛下,设座亦复尔。
凿目剥面皮,此事何等理。
臣有弑其君,则加此刑耳。
骨肉何自残,大汉运将启。
故递相驱除,殆为天所使。
一则令充愧,一则令聪喜。
一令昭绝倒,无情乃至此。
安乐如冻蝇,痴呆故莫比。
归命颇倔强,利口如虿尾。
悲哉平阿公,岂曰词令美。
摇尾空乞怜,不救青衣耻。
总之亡国君,无一而可矣。
堂堂烈丈夫,敬为社稷死。
《咏史三十一首·其十八》【清·黄毓祺】邓艾下巴蜀,汉使跪奉玺。王浚入石头,吴行舆榇礼。晋怀迫胡骑,不获浮雒水。步出华林园,追执如犬豕。乐此不思蜀,蜀技徒靡靡。先人坟墓在,西悲讵能已。语何似却正,诚有如尊旨。南方待陛下,设座亦复尔。凿目剥面皮,此事何等理。臣有弑其君,则加此刑耳。骨肉何自残,大汉运将启。故递相驱除,殆为天所使。一则令充愧,一则令聪喜。一令昭绝倒,无情乃至此。安乐如冻蝇,痴呆故莫比。归命颇倔强,利口如虿尾。悲哉平阿公,岂曰词令美。摇尾空乞怜,不救青衣耻。总之亡国君,无一而可矣。堂堂烈丈夫,敬为社稷死。
https://shici.929r.com/shici/FrNCU85.html
于越得岁星,伐之是逆天。
吴其为沼乎,不及四十年。
亦缘人事尽,天道乃好还。
夫妻请臣妾,饲马良亦艰。
迄乎石室归,坐则仰胆悬。
每食必尝胆,折节当世贤。
躬耕夫人织,早朝仍宴眠。
赈贫吊死丧,劳苦士卒先。
令发坐沾襟,偃卧涕泗涟。
细及采葛女,行歌愤所宣。
吴人既以败,栖息姑苏山。
孤臣自知罪,仰冀君王怜。
亦欲如会稽,行成赦前愆。
天以越赐吴,不取祸败延。
今以吴赐越,越其敢舍旃。
夫差乃自杀,蒙面归重泉。
越兵北渡淮,致贡天王前。
赐胙命为伯,号令如风湍。
攻秦秦引咎,畴敢逆我颜。
诸侯毕称贺,横行江淮间。
伯业追桓文,禹祀若再鲜。
惜者猜功臣,乌喙鲜保全。
安乐转予弃,恐惧曾周旋。
功成名遂矣,身退道固然。
不见属镂赐,鸱夷抑何冤。
大患在肘腋,早已相弃捐。
《咏史三十一首·其五》【清·黄毓祺】于越得岁星,伐之是逆天。吴其为沼乎,不及四十年。亦缘人事尽,天道乃好还。夫妻请臣妾,饲马良亦艰。迄乎石室归,坐则仰胆悬。每食必尝胆,折节当世贤。躬耕夫人织,早朝仍宴眠。赈贫吊死丧,劳苦士卒先。令发坐沾襟,偃卧涕泗涟。细及采葛女,行歌愤所宣。吴人既以败,栖息姑苏山。孤臣自知罪,仰冀君王怜。亦欲如会稽,行成赦前愆。天以越赐吴,不取祸败延。今以吴赐越,越其敢舍旃。夫差乃自杀,蒙面归重泉。越兵北渡淮,致贡天王前。赐胙命为伯,号令如风湍。攻秦秦引咎,畴敢逆我颜。诸侯毕称贺,横行江淮间。伯业追桓文,禹祀若再鲜。惜者猜功臣,乌喙鲜保全。安乐转予弃,恐惧曾周旋。功成名遂矣,身退道固然。不见属镂赐,鸱夷抑何冤。大患在肘腋,早已相弃捐。
https://shici.929r.com/shici/Q6taKENn.html