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《近田辞》全文
明 / 孙承恩   形式: 四言诗

惟道在人,不远伊迩。求道于远,道则非是。

近义云何,为切为亲。随处随在,目击道存。

则匪汗漫,则匪浮誇。愈近愈真,愈远愈差。

是故善学,鞭辟近里。本之于身,以达于事。

即类取譬,充义达为。是谓一贯,粗精显微。

许子有田,近也匪逖。惟志之占,惟道之的。

许子恂恂,本实是敦。崇虚饰无,则匪其人。

我言许子,厥犹有义。匪近惟田,心性之喻。

故曰圣王,人情为田。田而弗治,稊稗生焉。

毕力尽瘁,惟农之良。礼耕义植,人情之防。

许子勉旃,夙夜祗惕。庶几寡愆,以厚其德。

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鉴赏

这首诗《近田辞》由明代诗人孙承恩所作,通过“近田”的比喻,阐述了修身齐家治国平天下的道理。

诗中首先提出“惟道在人,不远伊迩”,强调道德修养的重要性,并指出追求远处的道并非真正的道。接着,诗人进一步解释“近义云何,为切为亲”,说明真正的道德修养应当贴近生活,贴近自身,易于实践。随后,“随处随在,目击道存”表达了道德修养应贯穿日常生活,随时随地都能发现并实践的道理。

诗人接着阐述了道德修养的层次性与全面性,“则匪汗漫,则匪浮誇。愈近愈真,愈远愈差”,强调道德修养越贴近生活,越真实有效;反之,远离生活的道德追求往往空洞不实。因此,诗人倡导“善学,鞭辟近里”,强调从自身做起,深入理解并实践道德原则。

“本之于身,以达于事”强调道德修养的实践性,即通过个人的道德实践影响周围的事物。诗人进一步提出“即类取譬,充义达为”,即通过类比和实例来充实和扩展道德原则的应用范围。

“是谓一贯,粗精显微”表明道德修养是一个系统而全面的过程,既包括基本的原则,也涵盖细微的细节。最后,诗人以“许子有田,近也匪逖”为例,通过许子的故事,强调道德修养应当贴近实际,贴近生活,而非空谈理论。

整首诗通过“近田”的比喻,生动地阐述了道德修养的重要性及其实践方法,强调了道德修养应当贴近生活,贴近实际,从而达到修身齐家治国平天下的目的。

作者介绍
孙承恩

孙承恩
朝代:明

(1485—1565)松江华亭人,字贞父(甫),号毅斋。孙衍子。正德六年进士。授编修,历官礼部尚书,兼掌詹事府。嘉靖三十二年斋宫设醮,以不肯遵旨穿道士服,罢职归。文章深厚尔雅。工书善画,尤擅人物。有《历代圣贤像赞》、《让溪堂草稿》、《鉴古韵语》。
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