三十无儿，曾累却、高堂心疚。
每到得、饭宫悉达，降生时候。
小制红衫供浴佛，病中怯腕亲缝就。
愿膝边、早得茹饴人，幢前叩。堪慰处，兰生又。
堪悲处，萱摧骤。念报刘无日，此儿方幼。
泣绕灵筵呼祖母，幽魂若听眉还皱。
待施将、金镜法王台，慈云覆。
《满江红.乙巳述哀十二首·其五四月八日》全文
- 鉴赏
这首《满江红》是明代诗人董以宁在乙巳年（即公元1645年）四月八日所作的一首述哀之作。诗中充满了对失去亲人的哀悼之情，以及对未来的期盼与希望。
“三十无儿”，开篇便点出主人公已至中年，却未有子嗣，这在古代社会往往被视为一种遗憾和负担。“曾累却、高堂心疚”则表达了主人公对于给父母带来忧愁的自责之情。“每到得、饭宫悉达，降生时候”，这里使用了佛教中的“悉达”来比喻孩子的出生，暗示着孩子是家庭的希望与寄托。
“小制红衫供浴佛，病中怯腕亲缝就”，描述了为孩子准备衣物的细节，体现了父母对孩子的关爱与呵护。“愿膝边、早得茹饴人，幢前叩”，表达了对早日有孙子的期待，以及对孩子的未来寄予厚望。
接下来，“堪慰处，兰生又。堪悲处，萱摧骤”，通过兰花的生长和萱草的凋零，象征着生命的交替与自然规律的不可违抗，同时也暗含了对失去亲人的悲痛之情。“念报刘无日，此儿方幼”，表达了对未能尽孝的遗憾，以及对年幼孩子的怜爱。
“泣绕灵筵呼祖母，幽魂若听眉还皱”，描绘了主人公在祖母灵前哭泣哀悼的情景，以及对祖母灵魂的想象，表现了对逝者的深切怀念。“待施将、金镜法王台，慈云覆”，则是对未来的一种寄托，希望在佛法的庇护下，家人能够得到安宁与解脱。
整首诗情感真挚，语言朴实，通过日常生活中的细节描写，深刻地表达了对失去亲人的哀伤与对未来的希望，展现了中国传统文人的情感世界和道德观念。
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