贤哉三握发，为有天下忧。
孙弘不开阁，丙吉宁问牛。
内政由股肱，外政由诸侯。
股肱政若行，诸侯政自修。
一物不得所，蚁穴满山丘。
莫言万木死，不因一叶秋。
朱云若不直，汉帝终自由。
子婴一失国，渭水东悠悠。
《论政》全文
- 拼音版原文全文
论 政 唐 /邵 谒 贤 哉 三 握 发 ，为 有 天 下 忧 。孙 弘 不 开 阁 ，丙 吉 宁 问 牛 。内 政 由 股 肱 ，外 政 由 诸 侯 。股 肱 政 若 行 ，诸 侯 政 自 修 。一 物 不 得 所 ，蚁 穴 满 山 丘 。莫 言 万 木 死 ，不 因 一 叶 秋 。朱 云 若 不 直 ，汉 帝 终 自 由 。子 婴 一 失 国 ，渭 水 东 悠 悠 。
- 注释
- 贤哉：形容人的贤明。
握发：形容操劳过度。
孙弘：西汉名臣。
不开阁：不轻易接见宾客。
丙吉：西汉丞相。
宁问牛：不关心琐事。
股肱：比喻辅佐的人才。
诸侯：古代地方势力。
一物：任何一件事物。
万木死：比喻万物凋零。
一叶秋：象征秋天到来。
朱云：西汉直言敢谏的官员。
汉帝：汉朝皇帝。
子婴：秦朝末代君主。
渭水：黄河支流。
- 翻译
- 贤能之人忧虑天下大事，头发白了三次。
孙弘不轻易接见宾客，丙吉也不过问牛只之事。
内政交给得力助手处理，外交则依赖诸侯协调。
如果助手们的政策得以执行，诸侯们也会自我约束。
哪怕微小事物失去归宿，也会引发全局动荡。
不要只看到一片叶子凋零就断定万物枯萎。
如果朱云不直言进谏，汉朝皇帝的自由或许会被限制。
子婴一旦失去国家，渭水东流，历史长河悠悠无尽。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人邵谒的作品，名为《论政》。诗中通过对古代圣贤和官员的举措进行反思，表达了作者对于理想政治状态的向往和现实政治生态的忧虑。
"贤哉三握发，为有天下忧"一句，描绘了一位圣贤之人，即便是头发稀疏也要担忧国家大事，表现了圣贤对于国事的深切关怀。"孙弘不开阁，丙吉宁问牛"则通过历史上孙弘和丙吉二人的故事，说明即使是高官也不应隔绝于民众，而应当关心百姓的生活。
"内政由股肱，外政由诸侯"表明了古代理想中的政治分工，其中"股肱"比喻中央政府掌握国家大政方针，而"诸侯"则指地方官员应自行其是，管理本地区的具体事务。"股肱政若行，诸侯政自修"进一步阐述了这种分工下的和谐状态，即当中央政治方向正确时，地方自然能治理得宜。
然而接下来的"一物不得所，蚁穴满山丘"却描绘了一种相反的景象，指出在现实中往往由于某一环节出了问题，就会导致整个体系的混乱和衰败。"莫言万木死，不因一叶秋"则通过自然界的比喻，告诫人们不要因为暂时的不幸就认为一切都已完结，因为万物有生也有死，更应注重整体的生命力。
"朱云若不直，汉帝终自由"可能是指汉朝皇帝虽然受到宦官朱云等人的牵制，但依然保持着一定的自由和权威。最后一句"子婴一失国，渭水东悠悠"则通过历史上子婴失去国家的故事，表达了对于国家兴衰的无奈和悲哀，以及对失去祖国山河的深切怀念。
综观全诗，可见作者既有理想政治的憧憬，也不回避现实中的种种问题。通过古代圣贤的形象与历史事件的借鉴，邵谒表达了他对于国家治理和个人操守的深刻反思，以及对社会和谐发展的美好愿景。
- 作者介绍
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邵谒
邵谒 唐（约公元860年前后在世）字不详，广东韶州翁源人。 唐代“岭南五才子”之一。 生卒年均不详，约唐懿宗咸通初前后在世。朝代：唐 籍贯：广东韶州翁源 生辰：约公元860年前后在世
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