声亦观，色亦观。空劫后，空劫前。
风动尘起，山深水寒。
《常思惟大士赞·其七》全文
- 鉴赏
这首诗以禅宗的视角，探讨了声音与颜色的观照，以及时空的无尽循环。"声亦观，色亦观"，意味着在禅者的视野中，无论是声音还是颜色，都是可以被观察和理解的存在，而非仅仅作为感官刺激而存在。这种观照方式超越了日常经验的局限，触及到了更深层次的宇宙真理。
"空劫后，空劫前"，这里的"空劫"指的是佛教中的概念，指时间的无限性和空无的本质。"空劫后，空劫前"意味着时间的循环没有起点和终点，一切都在无始无终的时间流中流动。这表达了对时间和存在的深刻思考，强调了宇宙的永恒性和无常性。
"风动尘起，山深水寒"，这两句描绘了一幅自然景象，风动引起尘土飞扬，山深则水寒。这里不仅是在描述自然界的景象，更是在借景抒情，通过自然界的动态与静态对比，暗示着宇宙间万物的相互作用和变化。同时，也隐含了禅宗中关于心与外境关系的哲理，即内心的状态会投射到外部世界，反之亦然。
整体而言，这首诗通过声音、颜色、时间、空间和自然景象的描绘，展现了禅宗哲学中对宇宙本质、时间和存在的深刻洞察，以及对内心与外在世界关系的思考。它鼓励读者超越表面现象，深入探索内在的真理和宇宙的奥秘。
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