大块初分生怪石，曾与不周山作骨。
山崩地缺天柱摧，片石耆姿转奇崛。
娲皇炼石补天工，化作五星成五色。
地下为石天上星，顽质变化生神灵。
一朝天狼齧蚀五星陨，陨石宋野犹有光晶荧。
何人夜负入海屿，错杂昆吾无觅处。
中间块石独?嵚，住在锦溪溪上浒。
石润可以砚，石文可以屏。
赑屃或刳鼎，廉栗或劖铭。
不然云母与紫英，否则丹砂和空青。
尔材于用百不适，空有千尺高棱层。
暴流没马不加减，霜降石出不加增。
火不焦，水不凝。刻桐扣不鸣，饮羽射不惊。
世间至智不能化，而我安敢逃愚名。
人闻愚恶闻智喜，君谓我愚真知己。
筑室招子愿结交，更请柳溪作愚记。
我笑己愚君更愚，世有两愚适相值。
江流东去夕阳西，千古相看只如此。
当年三品不点头，况被旁人鞭得起。
《愚石歌》【宋·何梦桂】大块初分生怪石，曾与不周山作骨。山崩地缺天柱摧，片石耆姿转奇崛。娲皇炼石补天工，化作五星成五色。地下为石天上星，顽质变化生神灵。一朝天狼齧蚀五星陨，陨石宋野犹有光晶荧。何人夜负入海屿，错杂昆吾无觅处。中间块石独?嵚，住在锦溪溪上浒。石润可以砚，石文可以屏。赑屃或刳鼎，廉栗或劖铭。不然云母与紫英，否则丹砂和空青。尔材于用百不适，空有千尺高棱层。暴流没马不加减，霜降石出不加增。火不焦，水不凝。刻桐扣不鸣，饮羽射不惊。世间至智不能化，而我安敢逃愚名。人闻愚恶闻智喜，君谓我愚真知己。筑室招子愿结交，更请柳溪作愚记。我笑己愚君更愚，世有两愚适相值。江流东去夕阳西，千古相看只如此。当年三品不点头，况被旁人鞭得起。
https://shici.929r.com/shici/Zdr9khc.html
这首诗名为《愚石歌》，出自北宋时期的文学家何梦桂之手。全诗通过对一块奇特石头的描绘，展现了作者对自然、宇宙以及人生哲理的深刻洞察和独到见解。
开篇“大块初分生怪石，曾与不周山作骨”两句，以宏大的画面将石头与自然界相联系，表达了一种原始而神秘的力量。接着，“山崩地缺天柱摧，片石耆姿转奇崛”写出了石头在自然变迁中的坚韧不拔和形态上的多样性。
“娲皇炼石补天工，化作五星成五色”一句，则引入了中国古代的神话传说，将石头与宇宙的生成联系起来，增添了一层神秘色彩。紧接着，“地下为石天上星，顽质变化生神灵”进一步强调了石头在自然界中的重要地位，以及它所蕴含的生命力。
诗人通过“一朝天狼齧蚀五星陨，陨石宋野犹有光晶荧”这两句，表达了时间对事物的侵蚀和摧毁，但同时也强调了石头的坚韧和持久。
在接下来的几句中，“何人夜负入海屿，错杂昆吾无觅处。中间块石独?嵚，住在锦溪溪上浒”诗人描绘了一种遥远且难以企及的自然景观，并通过“石润可以砚，石文可以屏。赑屃或刳鼎，廉栗或劖铭”等句子，赞美了石头的实用价值和艺术价值。
然而，在“不然云母与紫英，否则丹砂和空青。尔材于用百不适，空有千尺高棱层”这里，诗人又转而指出，即便是如此珍贵的石头，也并非在每种场合下都能发挥其价值，有时反而显得多余。
随后，“暴流没马不加减，霜降石出不加增。火不焦，水不凝。刻桐扣不鸣，饮羽射不惊”一系列的自然现象和对比，用以强调石头在严酷环境下的坚持与耐力。
“世间至智不能化， 而我安敢逃愚名。人闻愚恶闻智喜，君谓我愚真知己”则表达了诗人的自嘲和对智慧的反思，以及他对于自己被误解的豁达态度。
最后，“筑室招子愿结交，更请柳溪作愚记。我笑己愚君更愚，世有两愚适相值”一连串的自嘲和幽默，以一种轻松的语调结束了这首诗，同时也表达了一种对人生智慧的豁然领悟。而结尾“江流东去夕阳西，千古相看只如此”的景象，则赋予了全诗以深远的哲理和永恒的意境。
贫而乐，天命复奚疑。儿女聚嬉嬉。
东村邀饮香醪嫩，西家羞馔蕨芽肥。
把年华，都付与，锦囊诗。白发青衣，是人所恶。
金印碧幢，是人所慕。顾吾道、是耶非。
山妻解煮胡麻饭，山童自制薜萝衣。
问人生，须富贵，是何时。